دلائل الامامة — الصفحة ٢١

تقديم

ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * ( 1 ) . واتفق المسلمون على أنه

مع نزول هذه الآية الكريمة دعا النبي ( صلى الله عليه وآله ) عليا وفاطما والحسن والحسين ،

وجلل عليهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم

تطهيرا " ( 2 ) .

ومثل هذا يقال مع أولادهم الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ، فلا أحد يشك في أنهم

الأطهر مولدا ، والأصح نشأة ، والأقوم خلقا ، تفردوا بالمنزلة الأعلى ، والمقام الأسنى ،

فلا يدانيهم فيه سواهم ، ولا زعم أحد منازعتهم عليه ، والشهادة لهم بذلك قائمة مر

العصور حتى على ألسنة خصومهم ، فهم إذن المؤهلون للإمامة دون سواهم .

قال الإمام علي ( عليه السلام ) : " لا يقاس بآل محمد ( صلى الله عليه وآله ) من هذه الأمة أحد ،

ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا ، هم أساس الدين ، وعماد اليقين ، إليهم

يفئ الغالي ، وبهم يلحق التالي ، ولهم خصائص حق الولاية ، وفيهم الوصية

والوراثة " ( 3 ) .

وقال ( عليه السلام ) : " إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا

تصلح على سواهم ، ولا تصلح الولاة من غيرهم " ( 4 ) .

3 - السبق في العلم والحكمة : هذه أيضا ضرورة لازمة في الإمام لأجل أن

يكون أهلا لهذه المنزلة ، وكفؤا لهذه المسؤولية ، وقطبا تلتف حوله الناس وتطمئن إلى

سبقه في العلم والحكمة والمعرفة ، وقدرته الفائقة في مواجهة ما تبتلى به الأمة والدولة ،

فلا يحتاج إلى غيره ممن هم محتاجون إلى إمام يهديهم ويثبتهم .

وهذه خصلة أشد ما تكون ظهورا في علي وأولاده المعصومين ( عليهم السلام ) ، فكما

كان هو ( عليه السلام ) مرجعا لأهل زمانه من خلفاء وغيرهم ، يرجعون إليه في كل معضلة ،

( 1 ) سورة الأحزاب 33 : 33 . ( 2 ) صحيح مسلم 4 : 1883 / 61 - ( 2424 ) ، سنن الترمذي 5 : 351 / 3205 و 663 / 3787 ، مسند أحمد 1 : 330 و 6 : 292 ، أسباب النزول : 200 - 201 ، تفسير ابن كثير 3 : 493 ، الصواعق المحرقة : 143 . ( 3 ) نهج البلاغة - صبحي الصالح خ 2 ص 47 . ( 4 ) المصدر : خ 144 ص 201 .