دلائل الامامة — الصفحة ١٨

تقديم

الإمامة كما يلي :

1 - النص : إن الإمامة منصب إلهي مقدس لا يتحقق لأحد إلا بنص من

الله ( تعالى ) ، أو من نبيه المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى * ( إن هو إلا وحي يوحى ) * .

وما كان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي بعث رحمة للعالمين ، وليرفع من بين الناس

أسباب الخلاف والفرقة ، ويزرع بينهم كل ما من شأنه أن يؤلف بينهم ، وينظم أمرهم ،

ويحفظ فيهم العدل والانصاف ، فلا يمكن أن يفارق أمته ويتركها هملا ، تتحكم فيها

الآراء والاجتهادات المتباينة ، فيعود أمرها فوضى ، وكأن نبيا لم يبعث فيها أو كان

الله ( تعالى ) لم يرسل إليهم شريعة واحدة تجمعهم وتنظم أمرهم .

بل إن النبي ، الرحمة المهداة ، هو أرحم بأمته من أن يتركها هكذا ، وهو أحرص

على رسالته من أن يدعها تحت رحمة آراء شتى واجتهادات متضاربة ، بل قد يعد أمر

كهذا إخلال بالأمانة التي كلف النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأدائها ، وتقصير بحق الرسالة

التي بعث لتبليغها ، وكل هذا بعيد عن ساحة النبوة كل بعد ، فأي مسلم لا يؤمن بأن

نبينا الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) قد أدى أمانة ربه أحسن الأداء ، وبلغ رسالته أتم تبليغ ؟

وأي معنى سيبقى لأداء الأمانة ما لم يستأمن عليها رجلا كفوءا يتولى حمايتها

وإقامة حدودها وتنفيذ أحكامها ؟ !

ولقد أتم ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أداء لأمانته ، فنص على وصيه

وخليفته من بعده ، وسماه باسمه في غير موضع ومناسبة ، ومن ذلك :

أ - الحديث المتواتر في خطبة الغدير الشهيرة ، حيث أوقف

النبي ( صلى الله عليه وآله ) مائة ألف من المسلمين حجوا معه حجة الوداع وعادوا معه ، فلما

بلغوا غدير خم حيث مفترق طرقهم إلى مواطنهم ، نادى مناديه أن يرد المتقدم ، وينتظر

المتأخر حتى يلحق ، ثم قام فيهم خطيبا وهو آخذ بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .

فقال : " ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم " قالوا : بلى . قال : " من كنت مولاه فعلي

مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ( 1 ) .

( 1 ) سنن الترمذي 5 : 633 / 3713 ، سنن ابن ماجة 1 : 43 / 116 و 45 / 121 ، مسند أحمد 1 : 84 ، 119 ، 152 ،