دلائل الامامة — الصفحة ١٢

تقديم

لتطمئن النفس من خلال النظر في رسالة النبي وأحاديثه وأمره ونهيه أنه نبي حقا لا

ينطق عن الهوى ، ولأجل بلوغ هذه المعرفة لا بد من معرفة مسبقة بمعنى النبوة

والغرض منها .

فمن كان له معرفة في الفقه مثلا ، ثم يرى آثار الشيخ الطوسي ، فسوف لا

يخفى عليه أنه كان فقيها بارعا . من عرف معنى الكلام ، ورأي آثار الشريف

المرتضى ، أذعن له وأقر بأنه متكلم من الطراز الأول . ومن عرف الشعر ، وسمع شيئا

من شعر المتنبي ، أدرك أنه الشاعر الفحل الذي لا يجارى .

وعلى هذا النحو آمن كثيرون بنبوة الأنبياء ، وفيه مع نبينا

الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) شواهد كثيرة ، منها ما كان من قصة النجاشي ملك الحبشة

العادل بعد ما سمع من جعفر بن أبي طالب ( رضي الله عنهما ) شيئا عن رسالة

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، مع أنه قد استمع قبله إلى صديقه القديم عمرو بن العاص

وهو يملي عليه التصور الجاهلي الجاحد لنبوة نبينا ( صلى الله عليه وآله ) ، فدعا بالمهاجرين

من المسلمين ليمثلوا أمامه ، فقال لهم : ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ؟

فتكلم جعفر ، فقال : أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية ، نعبد الأصنام ، ونأكل

الميتة ، ونأتي الفواحش ، ونقطع الأرحام ، ونسئ الجوار ، ويأكل القوي منا الضعيف ،

فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا ، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه ،

فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ، ونخلع ما كنا نعبد من الحجارة والأوثان ، وأمرنا بصدق

الحديث ، وأداء الأمانة ، وصلة الرحم ، وحسن الجوار ، والكف عن المحارم والدماء ، ونهانا

عن الفواحش ، وقول الزور ، وأكل مال اليتيم ، وقذف المحصنات ، وأمرنا بالصلاة

والزكاة والصيام . فصدقناه ، وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من الله ، فعبدنا الله وحده

فلم نشرك به شيئا ، وحرمنا ما حرم علينا ، وأحللنا ما أحل لنا ، فعدا علينا قومنا ،

فعذبونا وفتنونا عن ديننا . . .

فقال له النجاشي : هل معك مما جاء به نبيكم شئ ؟

قال : نعم .

قال : فاقرأ علي ، فقرأ عليه صدر سورة مريم . قالت أم سلمة ( رضي الله عنها ) وهي