بحوث في الفقه المعاصر — الجزء ١، الصفحة ١٣

اتجاهان مختلفان حول السنّة النبوية :

حجّية السنّة النبوية :

اتجاهان مختلفان حول السنّة النبوية :

أم سيئة .

وفي اصطلاح الفقهاء : تطلق السنّة على ما يقابل البدعة . ويراد بها كل حكم يستند إلى أصول الشريعة في مقابل البدعة ، فإنها تطلق على ما خالف أُصول الشريعة . وقد تطلق السنّة على المستحب والنافلة في العبادات من باب اطلاق العام على الخاص ، كما تطلق على ما واظب على فعله النبي ( صلى الله عليه وآله ) مع عدم تركه بلا عذر .

وتُطلق السنّة عند الأصوليين : - بالاتفاق - على ما صدر عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) من قول أو فعل أو تقرير غير ما اختصّ به ( صلى الله عليه وآله ) . ويدور كلامنا في هذا المقال حول دور الأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) في حفظ السنّة بمفهومها عند الأصوليين .

حجّية السنّة النبوية :

من نافلة القول التأكيد على حجيّة السنة النبوية والتماس دليل لها ، لأنها ضرورة دينية أجمع عليها المسلمون ونطق بها القرآن الكريم بقوله : ( . . . أطيعوا الله وأطيعوا الرسول . . . ) ( 1 )

( . . . وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا . . . ) ( 2 )

( وما ينطق عن الهوى . إن هو إلاّ وحيٌ يوحى ) ( 3 )

وقد تقدم القول منّا بأنه لا يكاد يفهم معنى للاسلام بدون السنة النبوية . ثم إن العصمة الثابتة للنبي ( صلى الله عليه وآله ) تقتضي أن تكون أقواله وأفعاله وتقريراته من قبيل التشريع أو موافقة للشريعة .

اتجاهان مختلفان حول السنّة النبوية :

أقول : هناك اتجاهان متفاوتان بالنسبة إلى السنّة النبوية حدثا في زمن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وبعد وفاته :

( 1 ) النساء : 59 .

( 2 ) الحشر : 7 .

( 3 ) النجم : 3 - 4 .