توضيح المسائل ( فارسي ) — الصفحة ٣٥٤

معاملات باطل

" مسأله 1998 " خريد وفروش چيزى كه نجس شده وآب كشيدن آن ممكن است ،

ونيز دارويى كه عين آن نجس نيست ونجس شده ودرمان منحصر به آن است اشكال

ندارد ، ولى بنابر احتياط فروشنده بايد نجس بودن آن را به خريدار ياد آور شود .

" مسأله 1999 " بنابر احتياط واجب بايد دارويى را كه عين آن نجس است معامله

نكنند ، مگر آن كه درمان منحصر به آن باشد .

" مسأله 2000 " اگر چيز پاكى مانند : روغن ، نفت وبنزين كه آب كشيدن آن ممكن

نيست نجس شود ، چنانچه مثلا روغن نجس را براي خوردن بفروشند معامله باطل وعمل

حرام است ، واگر براي كارى بخواهند كه پاك بودن شرط آن نيست - مانند اين كه بنزين يا

نفت را براي سوخت ماشين يا بخارى بخواهند - فروش آن اشكال ندارد ، ولى بنابر احتياط

به خريدار اطلاع دهند .

" مسأله 2001 " خريد وفروش روغن وداروهاى روان وعطرهايى كه از كشورهاى

غير اسلامى وارد مىشود اگر نجس بودن آن قطعي نباشد اشكال ندارد ، ولى چنانچه در

كشورهاى غير اسلامى از دست كافر بگيرند واز اجزاى حيواني باشد كه خون جهنده دارد

نجس است ، ومعامله آن باطل مىباشد ، بلكه اگر در كشور اسلامى هم از دست كافر

بگيرند معامله آن باطل است ، مگر آن كه بدانند از مسلمان خريده است .

" مسأله 2002 " اگر روباه يا پلنگ را به غير دستوري كه در شرع معين شده كشته

باشند يا خودش مرده باشد ، خريد وفروش پوست آن حرام ومعامله آن باطل است .

" مسأله 2003 " خريد وفروش گوشت وپوست وپيه وچرمى كه از كشورهاى

غير اسلامى مىآورند يا از دست كافر گرفته مىشود باطل است ، مگر اين كه انسان بداند از

حيواني است كه ذبح شرعي شده است .

" مسأله 2004 " خريد وفروش گوشت ، پوست ، پيه وچرمى كه در دست مسلمان

است اشكال ندارد ، ولى اگر انسان بداند كه از كافر گرفته وتحقيق نكرده از حيواني است

كه به دستور شرع كشته شده يا نه ، خريدن آن حرام ومعامله باطل است .

" مسأله 2005 " اگر گوشت يا پوست ويا ساير اجزاى مردار بجز استفاده در مواردى

كه پاك بودن در آن شرط است منافع قابل توجه ديگرى داشته باشد - مانند اين كه براي خوراك

دام وطيور ويا تبديل آنها به كود ومانند آن توسط دستگاههاى جديد مورد بهره بردارى قرار

گيرد - ظاهرا خريد وفروش آنها به همين قصد اشكال ندارد .

" مسأله 2006 " خريد وفروش خون براي انتفاع حلال جايز است ، بنابراين خريد

وفروش خون براي تزريق به بيمار اشكال ندارد ، مگر اين كه گرفتن خون براي خون دهنده