توضيح المسائل ( فارسي ) — الصفحة ٣٢٤

مصرف زكات

تكفل خود را نداشته باشد ، پس كسى كه مىتواند از راه در آمد املاك يا صنعت ، كارگرى ،

گرفتن اجاره ومانند آن مخارج ساليانه خود را تأمين نمايد فقير نيست .

دوم - مسكين ، وأو كسى است كه وضع اقتصاديش بدتر از فقير است .

سوم - كسى كه از سوى امام ( ع ) يا نايب آن حضرت مأمور جمع آورى ونگهدارى

وحسابرسى زكات شده است ووظيفة دارد آن را به امام ( ع ) يا نايب امام ويا فقرا برساند .

چهارم - كافرى كه اگر زكات به أو بدهند در جنگ به مسلمانان كمك مىكند ويا به دين

اسلام گرايش پيدا مىكند ، همچنين مسلمانى كه ايمان وى ضعيف است واگر به وسيله

زكات دلجويى شود ايمانش قوى مىشود ، وبه اين مورد " سهم مؤلفه " گفته مىشود .

پنجم - خريدارى بنده ها وآزاد كردن آنان ( كه موضوع آن در اين زمان منتفى است ) .

ششم - پرداخت بدهى كسى كه توان پرداخت آن را ندارد ، به شرط اين كه قرض خود را

در معصيت صرف نكرده باشد .

هفتم - سبيل الله ، يعنى كارى كه مانند ساختن مسجد ومدرسه وحمام منفعت عمومى

وديني دارد ، يا مثل ساختن پل واصلاح راه نفعش به عموم مسلمانان مىرسد ، وآنچه

در هر صورت براي اسلام ومسلمين نفع داشته باشد ، هر چند مصرف كردن آن در مثل

مسجد ومدرسه وأمور مربوط به تقويت دين مردم بهتر بلكه أحوط است .

هشتم - ابن السبيل ، يعنى مسافري كه در سفر درمانده باشد ، هر چند وضع اقتصادى أو

در شهر خود خوب باشد .

" مسأله 1843 " لازم نيست زكات را به هشت قسم تقسيم نمود ، بلكه جايز است در

يكى از موارد هشتگانه مصرف شود .

" مسأله 1844 " احتياط واجب آن است كه فقير ومسكين بيشتر از مخارج ساليانه

خود وافراد تحت تكفل خويش زكات نگيرند ، واگر مقدارى پول يا جنس دارند فقط به

اندازه كسرى مخارج يك سال زكات بگيرند .

" مسأله 1845 " اگر صنعتگر يا كارگر يا مانند آن نتواند مخارج ساليانه خود را در حد

نياز از كسب تأمين كند ، مىتواند كسرى آن را از راه گرفتن زكات تأمين نمايد ، ولازم

نيست ابزار كار يا ملك ويا سرمايه متعارف خود را به مصرف مخارج برساند .

" مسأله 1846 " فقيرى كه نمىتواند خرج ساليانه خود وعائله اش را تأمين كند اگر

خانه اى دارد كه در آن نشسته يا وسيله سواري دارد ، چنانچه عرفا براي زندگى به آنها

احتياج دارد - گرچه براي حفظ آبرويش باشد - مىتواند زكات بگيرد ، همچنين است أثاث

خانه وظرف ولباس تابستانى وزمستانى وچيزهايى كه به آنها احتياج دارد ، ولازم نيست