الطريق إلى المهدي المنتظر ( ع ) — الصفحة ٧٣

الفصل الثالث : فجر الضمير أولا : الظلم والجور

الفصل الثالث : فجر الضمير أولا : الظلم والجور

أولا : الظلم والجور

الظلم هو : وضع الشئ في غير موضعه ، وقال في لسان العرب : ومن

أمثال العرب في الشبه : من استرعى الذئب فقد ظلم ، وأصل الظلم الجور

ومجاوزة الحد ، ومنه حديث الوضوء : ( فمن زاد أو نقص ، فقد أساء وظلم ) ،

أي أساء الأدب بتركه السنة والتأدب بأدب الشرع ، وظلم نفسه بما نقصها من

الثواب من ترداد المرات في الوضوء ، وفي التنزيل : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا

إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن ) ( الأنعام : 82 ) ، قال ابن عباس : أي لم يخلطوا

إيمانهم بشرك ، والظلم : الميل عن القصد . والعرب تقول : إلزم هذا الصوب

ولا تظلم عنه ، أي لا تجر عنه ، وقوله تعالى : ( إن الشرك لظلم عظيم )

( لقمان : 13 ) ، يعني أن الله - تعالى - هو المحيي المميت ، الرازق المنعم وحده

لا شريك له ، فإذا أشرك به غيره ، فذلك أعظم الظلم ، لأنه جعل النعمة

لغير ربها ( 1 ) .

وبينت الدعوة الخاتمة أن الافتراء على الله كذبا ، والتكذيب بآياته أو

الإعراض عنها ، والصد عن سبيله - سبحانه - من أعظم الظلم ، لأن الظلم

يعظم بعظمة من يتعلق به ، وإذا اختص بجنب الله كان أشد الظلم ، وأخبر

- سبحانه - في كتابه بأنه أهلك القرون الأولى لما ظلموا ، ووعد - سبحانه -

رسله بهلاك الظالمين ، قال تعالى : ( فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين *

ولنسكننكم الأرض من بعدهم ) ( إبراهيم : 13 - 14 ) .

وبالنظر إلى المسيرة البشرية ، تجد أن الظلم ، في نهاية المطاف ، تدثر

بأكثر من دثار من حرير وزخرف ، وأصبح له عقائد وثقافات وقوانين ، تشرف

عليها حكومات وهيئات وجمعيات ، والخارج عن هذه العقائد والقوانين هو

( 1 ) لسان العرب ، مادة : ظلم ، ص : 2757 .