الطريق إلى المهدي المنتظر ( ع ) — الصفحة ٦٥

رابعا : من معالم المسيرة

ثم جاء عام ستين ، وهو العام الذي حمل الصبيان أعلامه ، وفيه قال

النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( تعوذوا بالله من رأس الستين ومن إمارة الصبيان ) ( 1 ) ، وقال :

( ويل للعرب من شر قد اقترب على رأس الستين تصير الأمانة غنيمة ،

والصدقة غرامة ، والشهادة بالمعرفة ، والحكم بالهوى ) ( 2 ) ، فرأس الستين

تطوير للعربة التي تنطلق بوقود الرأي ، ورأس الستين هو الوعاء الذي يصب

فيه إماتة الصلاة من العهود التي سبقته ، وينطلق منه وقود إضاعة الصلاة ،

وقراءة القرآن بلا تدبر ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخبر بالغيب عن ربه : ( يكون

خلف بعد ستين سنة ، أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ، ثم

يكون خلف يقرأون القرآن لا يعدو تراقيهم ، ويقرأ القرآن ثلاثة : مؤمن

ومنافق ، وفاجر ) ( 3 ) ، وعن أبي سعيد قال : ( المنافق كافر به ، والفاجر يتأكل

منه ، والمؤمن يؤمن به ) ( 4 ) .

ومن الدلائل على أن جيل الستين أخذ وقوده ممن سبقه ، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أخبر في حديث آخر بأن كثرة المال هي الخلفية الأساسية التي يتم عليها

تفريخ هؤلاء ، قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( مما أتخوف على أمتي أن يكثر فيهم المال حتى

يتنافسوا فيقتلون عليه ، وإن مما أتخوف على أمتي أن يفتح لهم القرآن ، حتى

يقرأه المؤمن والكافر والمنافق ) ( 5 ) .

فالمال أنتج التنافس ، والتحاسد والتدابر ، والتباغض ، والبغي ، وفتح

القرآن أمام العامة - مع عدم وجود العالم به - أدى إلى ترتيله في زحام

الأسواق ، حيث لا مستمع ولا منصت ، ومن الأصاغر أخذ العلم الذي أدى

( 1 ) رواه أحمد وأبو يعلى ، كنز العمال : 11 / 119 . ( 2 ) رواه الحاكم وصححه المستدرك : 4 / 483 . ( 3 ) رواه أحمد ، وقال الهيثمي : رجاله ثقات ، الزوائد : 6 / 231 ، وقال ابن كثير : رواه أحمد وإسناده على شرط السنن ، البداية : 6 / 228 ، التفسير : 3 / 128 ورواه ابن حبان في صحيحه ، والحاكم وصححه ، والبيهقي ، كنز : 11 / 195 ، المستدرك : 4 / 507 . ( 4 ) رواه الحاكم وصححه ، وأقره الذهبي ، المستدرك : 4 / 507 . ( 5 ) رواه الحاكم وصححه ، كنز : 10 / 200 .