الطريق إلى المهدي المنتظر ( ع ) — الصفحة ٥٧

ب - اجتهاد الصحابة في الأموال

وقال لأبي ذر : ( كيف أنت وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفئ ، اصبر حتى

تلقوني ) ( 1 ) ، وقال : ( خذوا العطاء ما دام عطاء ، فإذا كان إنما هو رشى

فاتركوه ، ولا أراكم تفعلون ، يحملكم على ذلك الفقر والحاجة ، ألا وإن

رحى بني مرج قد دارت ، وإن رحى الإسلام دائرة ، وإن الكتاب والسلطان

سيفترقان ، فدوروا مع الكتاب حيث دار . . ) ( 2 ) .

وذا كان الاجتهاد قد أخرج أهل البيت والجنود الذين شاركوا في

المعارك من قسمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فإن الاجتهاد قد أخرج المؤلفة قلوبهم

من القسمة التي قسمها الله تعالى .

ولقد ذكرنا من قبل أن الله - تعالى - هو الذي قسم الصدقات ، بين

حكمها ، وتولى أمرها بنفسه ، ولم يكل قسمتها إلى أحد غيره ، وجزأها

- سبحانه - ثمانية أجزاء ، لا تقبل تغيير المغير ، قال تعالى : ( إنما الصدقات

للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين

وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله ) ( التوبة : 60 ) ، وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أعطى المؤلفة قلوبهم ، وهم صنفان : صنف كفار ، وصنف أسلموا على

ضعف ، وذلك ليأمن شرهم وفتنتهم ، لأن من شأن الصدقة أنها تؤلف بين

القلوب وتبسط الأمن ، وظل النبي ( ص يعطي هذا السهم للمؤلفة قلوبهم

ليعاونوا المسلمين أو ليقوى إسلامهم ، حتى وفاته صلى الله عليه وآله وسلم .

وكان أبو سفيان ( 3 ) وابنه معاوية ( 4 ) من الذين أعطاهم النبي من سهم

المؤلفة قلوبهم ، وروي ( أن عمرو بن العاص حين جزع عن موته ، فقيل له :

قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدينك ويستعملك ، فقال : أما - والله - ما أدري أحبا

( 1 ) رواه أحمد وأبو داود وابن سعد ، كنز العمال : 4 / 373 ، 374 . ( 2 ) رواه الطبراني عن معاذ ، وابن عساكر عن ابن مسعود ، وأبو داود عن أبي مطير باختصار ، كنز 1 / 216 ، وأبو داود حديث رقم 2958 . ( 3 ) أنظر : صحيح مسلم : 7 / 156 ، البداية والنهاية : 4 / 359 ، كنز العمال : 9 / 176 . ( 4 ) أنظر : البداية والنهاية : 4 / 359 .