الطريق إلى المهدي المنتظر ( ع ) — الصفحة ٢٢

3 - التحذير من ذهاب العلم

أخلاق الناس ، ليكونوا أهلا لتلقي المزيد من المعارف الحقة التي لا تكون

في متناول البشر إلا عندما تصلح أخلاقهم .

وكما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر أمته بأن يمسكوا بحبل الله ليردوا على

الحوض ، أخبر كذلك - بالغيب عن ربه - بأن العلم سيرفع ، ورفعه هو نتيجة

لذهاب أوعيته ، عن أبي الدرداء قال : ( كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فشخص ببصره

إلى السماء ثم قال : هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على

شئ فقال زياد بن لبيد : كيف يختلس منا ، وقد قرأنا القرآن ؟ فوالله لنقرأنه

ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا ، قال : ثكلتك أمك يا زياد ، إن كنت لأعدك من فقهاء

أهل المدينة ، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى ، فماذا تغني

عنهم ؟ ) ( 1 ) ، وفي رواية عن شداد بن أوس قال : ( وهل تدري ما رفع العلم ؟

ذهاب أوعيته ) ( 2 ) ، وفي رواية عن أبي أمامة قال : ( وهذه اليهود والنصارى بين

أظهرهم المصاحف ، لم يصبحوا يتعلقون بحرف واحد مما جاءتهم به

أنبياؤهم ، وإن من ذهاب العلم أن يذهب حملته ، وإن من ذهاب العلم أن

يذهب حملته ، وإن من ذهاب العلم أن يذهب حملته ) ( 3 ) ، وقال في تحفة

الأحوازي : ( ومعنى هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى ، أي أن

القراءة دون علم وتدبر محل نظر ، وقال القارئ : أي : فكما لم تفدهم

قراءتهما مع عدم العمل بما فيهما فكذلك أنتم ) ( 4 ) .

وعلى امتداد المسيرة ظهر ما كان في بطن الغيب ظهر الذين يقرأون

القرآن لا يعدو تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ،

وظهر الذين قرأوا ثم نقروا ثم اختلفوا ثم ضرب بعضهم رقاب بعض ، وظهر

الذين قرأوا ثم اعتزلوا ثم خرجوا على جيرانهم بالسيوف ورموهم بالشرك ،

( 1 ) رواه الترمذي وقال : حديث صحيح ، تحفة الأحوازي : 7 / 412 . ( 2 ) رواه أحمد ، والترمذي وحسنه ، والحاكم وصححه ، الفتح الرباني : 1 / 183 . ( 3 ) رواه أحمد والطبراني بسند صحيح ، والزوائد : 1 / 200 . ( 4 ) تحفة الأحوازي : 7 / 413 .