الطب النبوي — الصفحة ٩٦

هدى النبي في علاج السم الذي أصابه بخيبر

هدى النبي في علاج السم الذي أصابه بخيبر

والمقصود : أن ماء الشعير مطبوخا صحاحا ، ينفذ سريعا ، ويجلو جلاء ظاهرا ،

ويغذى غذاء لطيفا . وإذا شرب حارا : كان إجلاؤه أقوى ، ونفوذه أسرع ، وإنماؤه

للحرارة الغريزية أكثر ، وتلميسه لسطوح المعدة أوفق .

وقوله صلى الله عليه وسلم : " فيها مجمة لفؤاد المريض " ، يروى بوجهين : بفتح الميم والجيم ،

وبضم الميم وكسر الجيم . والأول أشهر . ومعناه : أنها مريحة له ، أي تريحه وتسكنه . من

" الاجمام " وهو : الراحة .

وقوله : " ويذهب ببعض الحزن " ، هذا - والله أعلم - : لان الغم والحزن يبردان

المزاج ، ويضعفان الحرارة الغريزية : لميل الروح الحامل لها إلى جهة القلب ، الذي هو

منشؤها . وهذا الحساء يقوى ( 1 ) الحرارة الغريزية : بزيادته في مادتها ، فتزيل أكثر

ما عرض له : من الغم والحزن .

وقد يقال - وهو أقرب : إنها تذهب ببعض الحزن ، بخاصية فيها من جنس

خواص الأغذية المفرحة . فإن من الأغذية ما يفرح بالخاصية . والله أعلم .

وقد يقال : إن قوى الحزين تضعف باستيلاء اليبس على أعضائه ، وعلى معدته خاصة ،

لتقليل الغذاء . وهذا الحساء يرطبها ويقويها ويغذيها ، ويفعل مثل ذلك بفؤاد المريض .

لكن المريض كثيرا ما يجتمع في معدته خلط مراري أو بلغمي أو صديدي ، وهذا الحساء

يجلو ذلك عن المعدة ويسروه ، ويحدره ( 2 ) ويميعه ، ويعدل كيفيته ، ويكسر سورته -

فيريحها ، ولا سيما لمن عادته الاغتذاء بخبز الشعير . وهى عادة أهل المدينة إذ ذاك . وكان

هو غالب قوتهم ، وكانت الحنطة عزيزة عندهم . والله أعلم .

فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج السم

الذي أصابه بخيبر من اليهود

ذكر عبد الرزاق - عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك - :

.

( 1 ) بالزاد 103 : " مقوى " . ولعله تصحيف . ( 2 ) بالزاد : " ويخدره ويمنعه " . وهو تصحيف