الطب النبوي — الصفحة ٩١

هدى النبي في علاج الأورام والخراجات التي تبرأ بالبط والبزل

الورم وحللته ، وهى أصلح الحالات التي يؤول حال الورم إليها . وإن كانت دون ذلك :

أنضجت المادة وأحالتها مدة بيضاء ، وفتحت لها مكانا أسالتها منه . وإن نقصت عن ذلك :

أحالت المادة مدة غير مستحكمة النضج ، وعجزت عن فتح مكان في العضو تدفعها منه ،

فيخاف على العضو الفساد : بطول لبثها فيه ، فيحتاج حينئذ إلى إعانة الطبيب ، بالبط أو غيره ،

لاخراج تلك المادة الرديئة المفسدة للعضو .

وفى البط فائدتان : ( إحداهما ) : إخراج المادة الرديئة المفسدة . ( والثانية ) : منع اجتماع

مادة أخرى إليها تقويها ( 1 ) .

وأما قوله في الحديث الثاني : " إنه أمر طبيبا أن يبط بطن رجل أجوى البطن " ،

فالجوى يقال على معان منها : الماء المنتن الذي يكون في البطن ، يحدث عنه الاستسقاء .

وقد اختلف الأطباء في بزله لخروج هذه المادة : فمنعه طائفة منهم : لخطره ، وبعد

السلامة معه . وجوزته طائفة أخرى ، وقالت : لا علاج له سواه . وهذا عندهم إنما هو في

الاستسقاء الزقى . فإنه - كما تقدم - ثلاثة أنواع : طبلي ، وهو : الذي ينتفخ معه البطن

بمادة ريحية ، إذا ضربت عليه سمع له صوت كصوت الطبل . ولحمى ، وهو : الذي يربو

معه لحم جميع البدن بمادة بلغمية ، تفشو مع الدم في الأعضاء . وهو أصعب من الأول .

وزقى ، وهو : الذي يجتمع معه في البطن الأسفل مادة رديئة ( يسمع ) ( 2 ) لها عند الحركة

خضخضة كخضخضة الماء في الزق . وهو أردأ ( 3 ) أنواعه عند الأكثرين من الأطباء .

وقالت طائفة : أردأ ( 3 ) أنواعه اللحمي ، لعموم الآفة به .

ومن جملة علاج الزقى : إخراج ذلك الماء بالبزل ، ويكون ذلك بمنزلة فصد العروق

.

( 1 ) هذا وصف دقيق للخراج واحتمالات طرق تخلص الجسم منه . والخراج هو : التهاب أي جزء من أجزاء الجسم مع تكون مادة صديدية بداخله . وأهم علاج له هو : فتحه بعملية جراحية لاخراج المادة الصديدية . اه‍ د . ( 2 ) زيادة جيدة عن الزاد ( 101 ) . ( 3 ) كذا بالزاد . وفى الأصل : " أردى " . وهو لغة ضعيفة . انظر المختار والمصباح