الطب النبوي — الصفحة ٨٩

هدى النبي في علاج البثرة

هدى النبي في علاج البثرة

الرطوبات والفضلات واحتقان الدم ، أولى . وهذا في غاية القوة ، فالمصير إليه أولى .

وأول من حفظ عنه في الاسلام أنه تكلم بهذه اللفظة - فقال : مالا نفس له سائلة . -

إبراهيم النخعي رضي الله عنه ، وعنه تلقاها الفقهاء . والنفس في اللغة يعبر بها : عن الدم .

ومنه " نفست المرأة " بفتح النون : إذا حاضت ، و " نفست " بضمها : إذا ولدت .

وأما المعنى الطبي ، فقال أبو عبيد : " معنى " امقلوه " : اغمسوه ليخرج الشفاء منه ،

كما خرج الداء . يقال للرجلين : هما يتماقلان ، إذا تغاطا في الماء " .

واعلم أن في الذباب عندهم قوة سمية يدل عليها الورم والحكة العارضة عن لسعه ،

وهى بمنزلة السلاح . فإذا سقط فيما يؤذيه : اتقاه بسلاحه . فأمر النبي صلى الله عليه وسلم : أن يقابل

تلك السمية بما أودعه الله سبحانه في جناحه الآخر من الشفاء ، فيغمس كله في الماء والطعام ،

فيقابل المادة السمية المادة النافعة ، فيزول ضررها . وهذا طب لا يهتدى إليه كبار الأطباء

وأئمتهم ، بل هو خارج من مشكاة النبوة . ومع هذا فالطبيب العالم العارف الموفق ، يخضع

لهذا العلاج ، ويقر لمن جاء به : بأنه أكمل الخلق على الاطلاق ، وأنه مؤيد بوحي إلهي

خارج عن القوى البشرية .

وقد ذكر غير واحد من الأطباء : أن لسع الزنبور والعقرب إذا دلك موضعه بالذباب :

نفع منه نفعا بينا وسكنه . وما ذاك إلا للمادة التي فيه من الشفاء . وإذا دلك به الورم الذي

يخرج في شعر العين ، المسمى شعرة - بعد قطع رؤوس ( ؟ ) الذباب - : أبرأه .

فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج البثرة

ذكر ابن السنى في كتابه ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : " دخل علي

رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقد خرج في إصبعي بثرة - فقال : عندك ذريرة ؟ قلت : نعم . قال :

ضعيها عليها . وقال : قولي : اللهم مصغر الكبير ، ومكبر الصغير ، صغر مابى " ( 1 ) .

.

( 1 ) وأخرجه أيضا الحاكم ، وقال : " صحيح الاسناد ولم يخرجاه . وأقره الذهبي . اه‍ ق