الطب النبوي — الصفحة ٨٢

هدى النبي في الحمية

يأكل منها ، وقام علي يأكل منها . فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : إنك ناقة ، حتى

كف . قالت : وصنعت شعيرا وسلقا ، فجئت به . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : من هذ أصب ،

فإنه أنفع لك " ، وفى لفظ : " فقال : من هذا فأصب ، فإنه أوفق لك " ( 1 ) .

وفى سنن ابن ماجة أيضا ، عن صهيب ، قال : " قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم - وبين يديه

خبز وتمر - فقال : ادن فكل . فأخذت تمرا فأكلت . فقال : أتأكل تمرا وبك رمد ؟ !

فقلت : يا رسول الله ، أمضغ من الناحية الأخرى فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( 2 ) .

وفى حديث محفوظ عنه صلى الله عليه وسلم : " إن الله إذا أحب عبدا : حماه من الدنيا ، كما

يحمى أحدكم مريضه عن الطعام والشراب " ، وفى لفظ : " إن الله يحمى عبده المؤمن

من الدنيا " .

وأما الحديث الدائر على ألسنة كثير من الناس : " الحمية رأس الدواء ، والمعدة بيت

الداء ، وعودوا كل جسم ما اعتاد " ، فهذا الحديث إنما هو من كلام الحرث بن كلدة طبيب

العرب ، ولا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . قاله غير واحد من أئمة الحديث .

ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أن المعدة حوض البدن ، والعروق إليها واردة . فإذا

صحت المعدة : صدرت العروق بالصحة ، وإذا سقمت المعدة : صدرت العروق بالسقم " .

وقال الحرث : " رأس الطب الحمية " . والحمية عندهم للصحيح في المضرة ، بمنزلة

التخليط للمريض والناقة . وأنفع ما تكون الحمية للناقة من المرض : فإن طبيعته لم ترجع

بعد إلى قوتها ، والقوة الهاضمة ضعيفة . والطبيعة قابلة ، والأعضاء مستعدة ، فتخليطه يوجب

انتكاسها . وهو أصعب من ابتداء مرضه .

واعلم أن في منع النبي صلى الله عليه وسلم لعلي من الاكل من الدوالي وهو ناقة ، أحسن التدبير ( 3 ) :

فإن الدوالي أفناء من الرطب تعلق في البيت للاكل ، بمنزلة عناقيد العنب . والفاكهة

.

( 1 ) وأخرجه أيضا أبو داود وأحمد ، والحاكم في صحيحه . اه‍ ق . ( 2 ) وأخرجه أيضا الترمذي والحاكم اه‍ ق . ( 3 ) كذا بالزاد ( ص 97 ) . وفى الأصل : " أحسن من التدبير " ، والزيادة من الناسخ أو الطابع