الطب النبوي — الصفحة ٧٧

الكلام على التمر وفوائده وخصائصه

ذلك ، ولا يضرهم : لبرودة أجوافهم ، وخروج الحرارة إلى ظاهر الجسد . كما تشاهد مياه

الآبار : تبرد في الصيف ، وتسخن في الشتاء . وكذلك تنضج المعدة من الأغذية الغليظة ،

في الشتاء ، مالا تنضجه في الصيف .

وأما أهل المدينة : فالتمر لهم يكاد أن يكون بمنزلة الحنطة لغيرهم ، وهو قوتهم ومادتهم .

وتمر العالية من أجود أصناف تمرهم : فإنه متين الجسم ، لذيذ الطعم ، صادق الحلاوة .

والتمر يدخل في الأغذية والأدوية والفاكهة ، وهو يوافق أكثر الأبدان ، مقو للحار

الغريزي . ولا يتولد عنه من الفضلات الرديئة ، ما يتولد عن غيره من الأغذية والفاكهة ،

بل يمنع لمن اعتاده ، من تعفن الاخلاط وفسادها .

وهذا الحديث من الخطاب الذي أريد به الخاص : كأهل المدينة ومن جاورهم .

ولا ريب أن للأمكنة اختصاصا ينفع كثير ( 1 ) من الأدوية في ذلك المكان دون غيره ،

فيكون الدواء الذي قد نبت في هذا المكان نافعا من الداء ، ولا يوجد فيه ذلك النفع :

إذا نبت في مكان غيره ، لتأثير نفس التربة ، أو الهواء ، أو هما جميعا . فإن للأرض خواص

وطبائع يقارب اختلافها اختلاف طبائع الانسان . وكثير من النبات يكون في بعض البلاد

غذاء مأكولا ، وفى بعضها سما قاتلا . ورب أدوية لقوم أغذية لآخرين ، وأدوية لقوم

من أمراض هي أدوية لآخرين في أمراض سواها ، وأدوية لأهل بلاد ( 2 ) لا تناسب

غيرهم ولا تنفعهم .

وأما خاصية السبع ، فإنها قد وقعت قدرا وشرعا . فخلق الله عز وجل السماوات سبعا ،

والأرضين سبعا ، والأيام سبعا ، والانسان كمل خلقه في سبعة أطوار . وشرع الله لعباده

الطواف سبعا ، والسعي بين الصفا والمروة سبعا ، ورمى الجمار ( 3 ) سبعا سبعا ، وتكبيرات

العيدين سبعا في الأولى . وقال صلى الله عليه وسلم : " مروه بالصلاة لسبع " . وإذا صار للغلام سبع

.

( 1 ) بالزاد : " كثيرا " ، وهو تحريف . ( 2 ) بالزاد ( ص 95 ) : " بلدها " . ( 3 ) كذا بالزاد . وفى الأصل : " الحجار " ، وهو تصحيف