الطب النبوي — الصفحة ٧٤

هدى النبي في علاج العذرة ، والعلاج بالسعوط

هدى النبي في علاج العذرة ، والعلاج بالسعوط

ذوات العدد ، وينهى أصحابه عن الوصال ، ويقول : " لست كهيئتكم ، إني أظل

يطعمني ربى ويسقيني " . ومعلوم أن هذا الطعام والشراب ليس هو الطعام الذي يأكله

الانسان بفهمه . وإلا : لم يكن مواصلا ، ولم يتحقق الفرق ، بل لم يكن صائما . فإنه قال :

" أظل يطعمني ربى ويسقيني " . وأيضا : فإنه فرق بينه وبينهم في نفس الوصال ، وأنه

يقدر منه على مالا يقدرون عليه . فلو كان يأكل ويشرب بفهمه ، لم يقل : " لست

كهيئتكم " . وإنما فهم هذا من الحديث ، من قل نصيبه من غذاء الأرواح والقلوب ،

وتأثيره في القوة وإنعاشها واغتذائها به ، فوق تأثير الغذاء الجسماني . والله الموفق .

فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج العذرة

وفى العلاج بالسعوط

ثبت في الصحيحين أنه قال : " خير ما تداويتم به الحجامة ، والقسط البحري ( 1 ) .

ولا تعذبوا صبياتكم بالغمز من العذرة " ( 2 ) .

وفى السنن والمسند عنه - من حديث جابر بن عبد الله - قال : " دخل رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، على عائشة : وعندها صبي تسيل منخراه دما ، فقال : ما هذا ؟ فقالوا : به العذرة ،

أو وجع في رأسه . فقال : ويلكن ، لا تقتلن أولادكن ، أيما امرأة أصاب ولدها عذرة أو

وجع في رأسه : فلتأخذ قسطا هنديا ، فلتحكه بماء ثم تسعطه إياه . فأمرت عائشة رضي الله عنها

، فصنع ذلك بالصبي فبرأ " ( 3 ) .

قال أبو عبيد : " عن أبي عبيدة ، العذرة : تهيج في الحلق من الدم ، فإذا عولج

.

( 1 ) القسط البحري هو على نوعين : الهندي والصبني ( ؟ ) . وهو من الأدوية القديمة والتي لا تزال تستعمل في الهند : في حالات الصداع ، والزكام ، وبعض حالات الربو - بطريقة السعوط . اه‍ ق . ( 2 ) وأخرجه أيضا : النسائي ، والشافعي في السنن ، وأحمد والبزار ، والطبراني في الأوسط - عن أنس . اه‍ ق . ( 3 ) أخرجه . أحمد ، والحاكم ، وأبو يعلى ، والبزار . ورجالهم رجال الصحيح . فإذا ضم إليه وإلى حديث أنس قبله ، حديث أم محصن - الذي أخرجه البخاري ومسلم ، وأبو داود والنسائي ، وأحمد وابن حبان - : تأكد أن مداواة هذا المرض بالقسط الهندي ، أمر صحيح ثابت . ! ! اه‍ ق