الطب النبوي — الصفحة ٧٣

هدى النبي صلى الله عليه وسلم في معالجة المرضى بترك إعطائهم ما يكرهونه

فلا تطلب الأعضاء معلومها : من الغذاء المعتاد ، لاشتغالها بما هو أحب إليها وإلى الطبيعة منه .

والطبيعة إذا ظفرت بما تحب : آثرته على ما هو دونه .

وإن كان الوارد مؤلما أو محزنا أو مخوفا : اشتغلت بمحاربته ومقاومته ومدافعته ،

عن طلب الغذاء . فهي - في حال حربها - في شغل عن طلب الطعام والشراب . فإن

ظفرت في هذا الحرب : انتعشت قواها ، وأخلفت ( 1 ) عليها نظير ما فاتها من قوة الطعام

والشراب . وإن كانت مغلوبة مقهورة : انحطت قواها بحسب ما حصل لها من ذلك .

وإن كانت الحرب بينها وبين هذا العدو سجالا : فالقوة تظهر تارة ، وتخفى أخرى .

وبالجملة : فالحرب بينهما على مثال الحرب الخارج بين العدوين المتقابلين ، والنصر للغالب .

والمغلوب : إما قتيل ، وإما جريح ، وإما أسير .

فالمريض له مدد من الله تعالى يغذيه به زائدا على ما ذكره الأطباء : من تغذيته بالدم .

وهذا المدد بحسب ضعفه وانكساره ، وانطراحه بين يدي ربه عز وجل . فيحصل له من

ذلك ما يوجب له قربا من ربه . فإن العبد أقرب ما يكون من ربه : إذا انكسر قلبه ،

ورحمة ربه قريبة منه . فإن كان وليا له : حصل له من الأغذية القلبية ، ما تقوى به

قوى طبيعته وتنتعش به قواه ، أعظم من قوتها وانتعاشها بالأغذية البدنية . وكلما قوى

إيمانه وحبه لربه وأنسه به وفرحه به ، وقوى يقينه بربه ، واشتد شوقه إليه ورضاه به

وعنه - : وجد في نفسه من هذه القوة ، مالا يعبر عنه ، ولا يدركه وصف طبيب ،

ولا يناله علمه .

ومن غلظ طبعه ، وكثفت نفسه عن فهم هذا والتصديق به - : فلينظر حال كثير

من عشاق الصور الذين قد امتلأت قلوبهم بحب ما يعشقونه : من صورة ، أو جاه ، أو

مال ، أو علم . وقد شاهد الناس من هذا عجائب في أنفسهم ، وفى وغيرهم .

وقد ثبت في الصحيح - عن النبي صلى الله عليه وسلم - : أنه كان يواصل في الصيام ( الأيام ) ( 2 )

.

( 1 ) كذا بالزاد : ( ص 93 ) . وفى الأصل : " واختلفت " ، وهو تحريف . ( 2 ) الزيادة : عن الزاد ( ص 93 ) .