الطب النبوي — الصفحة ٧٢

هدى النبي صلى الله عليه وسلم في معالجة المرضى بترك إعطائهم ما يكرهونه

الموافقة ، والاخبار السارة . فإن الطبيب خادم الطبيعة ومعينها ، لا معيقها .

واعلم أن الدم الجيد هو المغذى للبدن ، وأن البلغم دم فج ( 1 ) قد نضج بعض النضج .

فإذا كان بعض المرضى في بدنه بلغم كثير - وعدم الغذاء - : عطفت الطبيعة عليه ، وطبخته

وأنضجته ، وصيرته دما وغذت به الأعضاء ، واكتفت به عما سواه . والطبيعة هو : القوة

التي وكلها الله سبحانه بتدبير البدن وحفظه وصحته ، وحراسته مدة حياته .

واعلم أنه قد يحتاج في الندرة إلى إجبار المريض على الطعام والشراب . وذلك في

الأمراض التي يكون معها اختلاط العقل .

وعلى هذا : فيكون الحديث من العام المخصوص ، أو من المطلق الذي قد دل على

تقييده دليل . ومعنى الحديث : أن المريض قد يعيش بلا غذاء أياما ، لا يعيش الصحيح

في مثلها .

وفى قوله صلى الله عليه وسلم : " فإن الله يطعمهم ويسقيهم " ، معنى لطيف زائد على ما ذكره

الأطباء ، لا يعرفه إلا من له عناية بأحكام القلوب والأرواح ، وتأثيرها في طبيعة ( 2 ) البدن

وانفعال الطبيعة عنها ، كما تنفعل هي كثيرا عن الطبيعة . ونحن نشير إليه إشارة ، فنقول :

النفس إذا حصل لها ما يشغلها - : من محبوب ، أو مكروه ، أو مخوف . - اشتغلت به

عن طلب الغذاء والشراب : فلا تحس بجوع ولا عطش ، بل ولا حر ولا برد . بل تشتغل

به عن الاحساس بالمؤلم ( 3 ) الشديد الألم ، فلا تحس به . وما من أحد إلا وقد وجد في

نفسه ذلك أو شيئا منه . وإذا اشتغلت النفس بما دهمها وورد عليها : لم تحس بألم الجوع .

فإن كان الوارد مفرحا قوى التفريح : قام لها مقام الغذاء ، فشبعت به ، وانتعشت

قواها وتضاعفت ، وجرت الدموية في الجسد حتى تظهر في سطحه ، فيشرق وجهه ،

وتظهر دمويته . فإن الفرح يوجب انبساط دم القلب ، فينبعث في العروق ، فتمتلئ به .

.

( 1 ) أي نيئ ! ! ! . اه‍ ق . ( 2 ) كذا بالزاد : ( ص 92 ) . وفى الأصل : " طبية " ، وهو تحريف ( 3 ) كذا بالأصل . وفى الزاد : " المؤلم " ، وهو تحريف