الطب النبوي — الصفحة ٥٥

بيان صرع الأخلاط

ردئ يرتفع إليه من بعض الأعضاء ، أو كيفية لاذعة . فينقبض الدماغ لدفع المؤذى ،

فيتبعه تشنج في جميع الأعضاء ، ولا يمكن أن يبقى الانسان معه منتصبا ، بل يسقط ويظهر

في فيه الزبد غالبا .

وهذه العلة تعد من جملة الأمراض الحادثة ( 1 ) : باعتبار وقت وجوده المؤلم خاصة .

وقد تعد من جملة الأمراض المزمنة : باعتبار طول مكثها ، وعسر برئها ، لا سيما إن

جاوز في السن خمسا وعشرين سنة . وهذه العلة في دماغه وخاصة في جوهره . فإن صرع

هؤلاء يكون لازما . قال أبقراط : " إن الصرع يبقى في هؤلاء حتى يموتوا " .

إذا عرف هذا : فهذه المرأة التي جاء الحديث : أنها كانت تصرع وتنكشف -

يجوز : أن يكون صرعها من هذا النوع ، فوعدها النبي صلى الله عليه وسلم الجنة : بصبرها على هذا

المرض ، ودعا لها : أن لا تنكشف ، وخيرها بين الصبر والجنة ، وبين الدعاء لها بالشفاء :

من غير ضمان ، فاختارت الصبر والجنة .

وفى ذلك : دليل على جواز ترك المعالجة والتداوي ، وأن علاج الأرواح بالدعوات

والتوجه إلى الله ، يفعل ما لا يناله علاج الأطباء ، وأن تأثيره وفعله ، وتأثر الطبيعة عنه

وانفعالها - أعظم من تأثير الأدوية البدنية ، وانفعال الطبيعة عنها . وقد جربنا هذا مرارا

نحن وغيرنا .

وعقلاء الأطباء معترفون : بأن في فعل القوى النفسية وانفعالاتها ، في شفاء الأمراض ،

عجائب . وما على الصناعة الطبية أضر من زنادقة القوم وسفلتهم وجهالهم .

والظاهر : أن صرع ( هذه ) ( 2 ) المرأة كان من هذا النوع . ويجوز : أن يكون من جهة

الأرواح ، ويكون رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد خيرها بين الصبر على ذلك مع الجنة ، وبين الدعاء

لها بالشفاء ، فاختارت الصبر والستر . والله أعلم .

( 1 ) كذا بالأصل . وفى الزاد : " الحادة " ، ولعله تحريف . ( 2 ) زيادة حسنة : عن الزاد ( ص 86 ) .