الطب النبوي — الصفحة ٣٣

هدى النبي في الطاعون وعلاجه ، والاحتراز منه

الآفة التي تلحق الزرع والثمار ، في فصل الشتاء وصدر فصل الربيع . فحصل الامن عليها :

عند طلوع الثريا في الوقت المذكور . ولذلك نهى - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الثمرة وشرائها : قبل

أن يبدو صلاحها .

والمقصود الكلام على هديه - صلى الله عليه وسلم - عند وقوع الطاعون .

( فصل ) وقد جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - للأمة في نهيه عن الدخول إلى الأرض التي هو بها ،

ونهيه عن الخروج منها بعد وقوعه ، كمال التحرز منه . فإن في الدخول في الأرض التي هو بها :

تعريضا ( 1 ) للبلاء ، وموافاة له في محل سلطانه ، وإعانة الانسان على نفسه . وهذا مخالف

للشرع والعقل . بل تجنبه الدخول إلى أرضه : من باب الحمية التي أرشد الله سبحانه إليها ،

وهى : حمية عن الأمكنة والأهوية المؤذية .

وأما نهيه عن الخروج من بلده ، ففيه معنيان :

( أحدهما ) : حمل النفوس على الثقة بالله ، والتوكل عليه ، والصبر على أقضيته والرضا بها .

( والثاني ) : ما قاله أئمة الطب : أنه يجب على كل محترز من الوباء ، أن يخرج من ( 2 )

بدنه الرطوبات الفضلية ، ويقلل الغذاء ، ويميل إلى التدبير المجفف من كل وجه ، إلا الرياضة

والحمام : فإنهما يجب أن يحذرا . لان البدن لا يخلو غالبا من فضل ردئ كامن فيه ، فتثيره ( 3 )

الرياضة والحمام ، ويخلطانه بالكيموس الجيد . وذلك يجلب علة عظيمة . بل يجب عند وقوع

الطاعون : السكون والدعة ، وتسكين هيجان الاخلاط . ولا يمكن الخروج من أرض الوباء

والسفر منها ، إلا بحركة شديدة . وهى مضرة جدا .

هذا كلام أفضل الأطباء والمتأخرين . فظهر المعنى الطبي من الحديث النبوي ، وما فيه :

من علاج القلب والبدن ، وصلاحهما .

فإن قيل : ففي قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تخرجوا فرارا منه " ، ما يبطل أن يكون

كذا بالأصل . وفى الزاد : تعرضا . وكل صواب . ( 2 ) كذا بالأصل . وفى الزاد ( ص 77 ) : " عن " . ( 3 ) كذا بالزاد . وفى الأصل : " فتثير " . وهو تحريف . ( 3 - الطب النبوي )