الطب النبوي — الصفحة ٣٢٤

كلمة ختامية في الإشارة إلى أن هذا الكتاب قد اشتمل على جملة نافعة من أجزاء الطب العلمي قل أن يظفر بمثلها ، وبيان فضل الطب النبوي وما إليه على ما عداه

كلمة ختامية في الإشارة إلى أن هذا الكتاب قد اشتمل على جملة نافعة من أجزاء الطب العلمي قل أن يظفر بمثلها ، وبيان فضل الطب النبوي وما إليه على ما عداه

وقال بعض أهل النظر : " قطعت في ثلاث مجالس ، فلم أجد لذلك علة : إلا أنى

أكثرت من أكل الباذنجان في أحد تلك الأيام ، ومن الزيتون في الآخر ، ومن الباقلا

في الثالث " .

( فصل ) قد أتينا على جمل نافعة من أجزاء الطب العلمي ، لعل الناظر فيها لا يظفر بكثير

منها إلا في هذا الكتاب . وأريناك قرب ما بينها وبين الشريعة ، وأن الطب النبوي :

نسبة طب الطبائعيين إليه ، أقل من نسبة طب العجائز إلى طبهم .

والامر فوق ما ذكرناه ، وأعظم مما وصفناه بكثير . ولكن : فيما ذكرناه تنبيه باليسير

على ما وراءه . ومن لم يرزقه الله بصيرة على التفصيل ، فليعلم ما بين القوة المؤيدة بالوحي من

عند الله ، والعلوم التي رزقها الله الأنبياء ، والعقول والبصائر التي منحهم الله إياها ، وبين

ما عند غيرهم .

ولعل قائلا يقول : ما لهدى ( 1 ) الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما لهذا ( الباب ) وذكر قوى الأدوية

وقوانين العلاج ، وتدبير أمر الصحة ؟ ! .

وهذا من تقصير هذا القائل ، في فهم ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم . فإن هذا وأضعافه ،

وأضعاف أضعافه - : من فهم بعض ما جاء به ، وإرشاده إليه ، ودلالته عليه . وحسن الفهم

عن الله ورسوله : من يمن الله به على من يشاء من عباده .

فقد أوجدناك أصول الطب الثلاثة في القرآن . وكيف تنكر أن تكون شريعة المبعوث

بصلاح الدنيا والآخرة ، مشتملة على صلاح الأبدان : كاشتمالها على صلاح القلوب ، وأنها

مرشدة إلى حفظ صحتها ، ودفع آفاتها ، بطرق كلية : قدو كل تفصيلها إلى العقل الصحيح والفطرة

( 1 ) بالزاد - والزيادة الآتية عنه - : لهذا . ولعله تصحيف .