الطب النبوي — الصفحة ٣١٦

يقطين

شجرة ( 1 ) لا تقوم على ساق ، كالبطيخ والقثاء والخيار . قال الله تعالى : ( وأنبتنا عليه

شجرة من يقطين ) .

فإن قيل : مالا يقوم على ساق يسمى نجما ، لا شجرا . والشجر : ماله ساق . قاله أهل

اللغة . فكيف قال : ( شجرة من يقطين ) ؟ .

فالجواب : أن الشجر إذا أطلق : كان ماله ساق يقوم عليه ، وإذا قيد بشئ : تقيد

به . فالفرق بين المطلق والمقيد في الأسماء باب مهم عظيم النفع في الفهم ومراتب اللغة . واليقطين

المذكور في القرآن هو : نبات الدباء ، وثمره يسمى : الدباء والقرع وشجرة اليقطين .

وقد ثبت في الصحيحين - من حديث أنس بن مالك رضى ( 2 ) الله عنه : " أن خياطا

دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه . ( قال أنس ) : فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرب إليه

خبزا من شعير ، ومرقا فيه دباء وقديد ( 3 ) . ( قال أنس ) : فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع

الدباء من حوالي الصحفة ، فلم أزل أحب الدباء من ذلك اليوم " .

وقال أبو طالوت : " دخلت على أنس بن مالك - رضي الله عنه - : وهو يأكل

القرع ، ويقول : يا لك من شجرة ما أحبك إلي ! لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك " .

وفى الغيلانيات - من حديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها -

قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عائشة ، إذا طبختم قدرا : فأكثروا فيها من الدباء ، فإنها

تشد قلب الحزين " .

اليقطين بارد رطب ، يغذو غذاء يسيرا . وهو سريع الانحدار . وإن لم يفسد قبل الهضم :

تولد منه خلط محمود . ومن خاصيته : أنه يتولد منه خلط محمود مجانس لما يصحبه . فإن أكل

بالخردل : تولد منه خلط حريف ، وبالملح خلط مالح ، ومع القابض قابض . وإن طبخ

بالسفرجل : غذا البدن غذاء جيدا .

( 1 ) كذا بالأصل والاحكام 79 . وبالزاد : شجر . ولعله تحريف . ( 2 ) جملة الدعاء لم ترد بالزاد هنا ، ووردت فيه بعد قوله الآتي : أنس . ( 3 ) كذا بالزاد . وبالأصل : وقديدا . ولعله محرف .