الطب النبوي — الصفحة ٢٧٧

كتاب لعسر الولادة

كتاب لعسر الولادة

وذكر الإمام أحمد - عن عائشة رضي الله عنها ، وغيرها - : أنهم سهلوا في ذلك . قال

حرب : " ولم يشدد فيه أحمد بن حنبل " . قال أحمد : " وكان ابن مسعود يكرهه كراهة

شديدة جدا " . وقال أحمد - وقد سئل ( عن ) ( 1 ) التمائم تعلق بعد نزول البلاء ؟ قال :

" أرجو أن لا يكون به بأس " . قال الخلال : وحدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : " رأيت

أبى يكتب التعويذ للذي يفزع ، وللحمى بعد وقوع البلاء " .

( كتاب لعسر الولادة ) . قال الخلال : حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : رأيت أبى

يكتب للمرأة إذا عسر عليها ولادتها - في جام أبيض ، أو شئ نظيف - يكتب حديث

ابن عباس رضي الله عنهما ( 2 ) : " لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ،

( الحمد لله رب العالمين ) ، ( كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها )

( كأنهم يوم يرون ما يوعدون ، لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ، بلاغ فهل يهلك

إلا القوم الفاسقون ) " .

قال الخلال : أنبأنا أبو بكر المروزي : " أن أبا عبد الله جاءه رجل ، فقال : يا أبا عبد الله ،

تكتب لامرأة قد ( 3 ) عسر عليها ولدها منذ يومين ؟ فقال : قل له يجئ بجام واسع

وزعفران . ورأيته يكتب لغير واحد " . ويذكر عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : " مر

عيسى - صلى الله على نبينا وعليه وسلم - على بقرة : وقد ( 4 ) اعترض ولدها في بطنها ، فقالت :

يا كلمة الله ، ادع الله لي أن يخلصني مما أنا فيه . فقال : يا خالق النفس من النفس ، ويا مخلص

النفس من النفس ، ويا مخرج النفس من النفس : خلصها . ( قال ) : فرمت بولدها ، فإذا

هي قائمة تشمه . ( قال ) : فإذا عسر على المرأة ولدها ، فاكتبه لها " .

وكل ما ( 5 ) تقدم من الرقي ، فإن كتابته نافعة . ورخص جماعة من السلف في كتابة

( 1 ) زيادة عن الزاد . وراجع في هذا البحث : طب الذهبي 148 . ( 2 ) بالزاد : " عنه . . . كأنهم يوم يرون ما يوعدون . . . بلاغ . كأنهم يوم يرونها . . . أو ضحاها " . وانظر : أحكام الحموي 2 / 41 ، وطب الذهبي 147 . ( 3 ) كذا بأحكام الحموي 42 ، ولفظها : ما تكتب إلخ . وفى الأصل والزاد : وقد . وهو تحريف . ( 4 ) كذا بالأصل وأحكام الحموي . وفى الزاد : قد . وكل صحيح . ( 5 ) بالأصل والزاد : وكلما . ولعله رسم قديم .