الطب النبوي — الصفحة ٢٦٩

فاتحة الكتاب

الامر كله ، وله الحمد كله ، وبيده الخير كله ، وإليه يرجع الامر كله ، والافتقار إليه في طلب

الهداية التي هي أصل سعادة الدارين . وعلم ارتباط معانيها بجلب مصالحهما ، ودفع مفاسدهما ،

وأن العافية ( 1 ) المطلقة التامة ، والنعمة الكاملة ، منوطة بها ، موقوفة على التحقق بها . -

أغنته عن كثير من الأدوية والرقى ، واستفتح بها من الخير أبوابه ، ودفع بها من الشر أسبابه .

وهذا أمر يحتاج استحداث فطرة أخرى ، وعقل آخر ، وإيمان آخر . وتالله :

لا تجد مقالة فاسدة ، ولا بدعة باطلة ، إلا وفاتحة الكتاب متضمنة لردها وإبطالها ،

بأقرب طريق ( 2 ) وأصحها وأوضحها . ولا تجد بابا من أبواب المعارف الإلهية وأعمال القلوب

وأدويتها من عللها وأسقامها ، إلا وفى فاتحة الكتاب مفتاحه ، وموضع الدلالة عليه . ولا

منزلا من منازل السائرين إلى رب العالمين ، إلا وبدايته ونهايته فيها .

ولعمر الله : إن شأنها لأعظم من ذلك ، وهى فوق ذلك . وما تحقق عبد بها ، واعتصم

بها ، وعقل عمن تكلم بها ، وأنزلها شفاء تاما ، وعصمة بالغة ، ونورا مبينا : وفهمها وفهم

لوازمها كما ينبغي - ووقع في بدعة ( 3 ) ولا شرك ، ولا أصابه مرض من أمراض القلوب

إلا إلماما غير مستقر .

هذا . وإنها المفتاح الأعظم لكنوز الأرض ، كما أنها المفتاح لكنوز الجنة . ولكن :

ليس كل واحد يحسن الفتح بهذا المفتاح . ولو أن طلاب الكنوز وقفوا على سر هذه السورة ،

وتحققوا بمعانيها ، وركبوا لهذا المفتاح أسنانا ، وأحسنوا الفتح به - : لو صلوا إلى تناول

الكنوز من غير معاوق ، ولا ممانع .

ولم نقل هذا مجازفة ، ولا استعارة ، بل حقيقة . ولكن : لله تعالى حكمة بالغة في

إخفاء هذا السر عن نفوس أكثر العالمين ، كماله حكمة بالغة في إخفاء كنوز الأرض عنهم .

( 1 ) بالزاد : العاقبة . وهو تصحيف . ( 2 ) بالزاد : طرق . ( 3 ) كذا بالزاد . وفى الأصل : بدعته . وهو تحريف .