الطب النبوي — الصفحة ٢٣٨

ذريرة ، ذباب ، ذهب

حرف الذال

ذريرة ، ذباب ، ذهب

وقد روى فيه حديث باطل مختلق لا أصل له : " ادهنوا بالبان . فإنه أحظى لكم

عند نسائكم " .

ومن منافعه : أن يجلو الأسنان ويكسبها بهجة ، وينقيها من الصدأ ( 1 ) . ومن مسح به

وجهه ورأسه : لم يصبه حصبة ( 2 ) ولا شقاق . وإذا دهن به حقوه ومذاكيره وما والاها :

نفع من برد الكليتين وتقطير البول .

حرف الذال

1 - ( ذريرة ) . ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " طيبت

رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي بذريرة ، في حجة الوداع ، لحله وإحرامه " .

تقدم الكلام في الذريرة ومنافعها وماهيتها ( 3 ) . فلا حاجة لإعادته .

2 - ( ذباب ) . تقدم في حديث أبي هريرة المتفق عليه ، في أمره صلى الله عليه وسلم بغمس

الذباب في الطعام إذا سقط فيه ، لأجل الشفاء الذي في جناحه . وهو كالترياق للسم الذي

في الجناح الآخر . وذكرنا منافع الذباب هناك ( 4 ) .

3 - ( ذهب ) . روى أبو داود والترمذي : " أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعرفجة

ابن أسعد - لما قطع أنفه يوم الكلاب ، واتخذ أنفا من ورق ، فأنتن عليه - فأمره

النبي صلى الله عليه وسلم : أن يتخذ أنفا من ذهب " . وليس لعرفجة عندهم غير هذا الحديث الواحد .

الذهب : زينة الدنيا ، وطلسم الوجود ، ومفرح النفوس ، ومقوى الظهور ، وسر الله

في أرضه . مزاجه ( 5 ) في سائر الكيفيات ، وفيه حرارة لطيفة تدخل في سائر المعجونات

اللطيفة والمفرحات . وهو أعدل المعدنيات على الاطلاق وأشرفها .

( 1 ) بالأصل والزاد : الصدى . وهو تصحيف إن لم يكن من باب التخفيف . انظر القاموس : ( صدأ ) . ( 2 ) بالأصل والزاد : حصا . والظاهر أنه محرف عما أثبتنا ، فتأمل . ( 3 ) راجع صفحة : 90 ( 4 ) راجع صفحة : 88 ، 89 . ( 5 ) بالزاد : ومزاجه . وكل صحيح .