الطب النبوي — الصفحة ٢٣٤

خبز

حرف الخاء

خبز

حرف الخاء

1 - ( خبز ) . ثبت في الصحيح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " تكون الأرض

يوم القيامة خبزة واحدة ، يتكفؤها الجبار بيده نزلا لأهل الجنة " .

وروى أبو داود في سننه - من حديث ابن عباس رضي الله عنهما - قال : " كان

أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز ، والثريد من الحيس " .

وروى أبو داود في سننه أيضا - من حديث ابن عمر رضي الله عنه - قال : قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : " وددت أن عندي خبزة بيضاء ، من برة سمراء : ملبقة بسمن ولبن . فقام

رجل من القوم ، فاتخذه فجاء به . فقال : في أي شئ كان هذا السمن ؟ فقال : في عكة

ضب . فقال : ارفعه " .

وذكر البيهقي - من حديث عائشة رضي الله عنها ، ترفعه - : " أكرموا الخبز .

ومن كرامته : أن لا ينتظر به الأدم " . والموقوف أشبه . فلا يثبت رفعه ، ولا

رفع ما قبله .

وأما حديث النهى عن قطع الخبز بالسكين ، فباطل : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وإنما المروى : النهى عن قطع اللحم بالسكين . ولا يصح أيضا . قال مهنأ ( 1 ) : " سألت

أحمد عن حديث أبي معشر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ،

عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقطعوا اللحم بالسكين ، فإن ذلك من فعل الأعاجم . فقال : ليس بصحيح ،

ولا يعرف هذا ، وحديث عمرو بن أمية خلاف هذا ، وحديث المغيرة " . يعنى بحديث

عمرو بن أمية : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة " . وبحديث ( 2 ) المغيرة : " أنه لما أضافه :

أمر بجنب فشوى ، ثم أخذ الشفرة فجعل يحز " .

( فصل ) وأحمد أنواع الخبز : أجودها اختمارا ، وعجنا . ثم خبز التنور أجود أصنافه ،

( 1 ) بالزاد 163 : مهنا ( بدون همزة ) . ولعل حذفها للتخفيف . انظر المصباح . ( 2 ) كذا بالزاد . وهو الظاهر المناسب . وفى الأصل : وفى حديث .