الطب النبوي — الصفحة ١٩٨

أردأ أشكاله

أردأ أشكاله

مجامعها ، وامتلاء قلبها من محبته ، وعدم تقسيم هواها بينه وبين غيره . - ما ليس للثيب .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر - : " هلا تزوجت بكرا ! " .

وقد جعل الله سبحانه - من كمال نساء أهل الجنة من الحور العين - : أنهن لم يطمثهن

أحد قبل من جعلن له : من أهل الجنة . وقالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم : " أرأيت لو مررت

بشجرة قد أرتع فيها ، وشجرة لم يرتع فيها ، ففي أيهما كنت ترتع بعيرك ؟ " ، قال : " في

التي لم يرتع فيها " . تريد : أنه لم يأخذ بكرا غيرها .

وجماع المرأة المحبوبة في النفس يقل إضعافه للبدن مع كثرة استفراغه للمني .

وجماع البغيضة يحل البدن ، ويوهن القوى مع قلة استفراغه .

وجماع الحائض حرام طبعا وشرعا : فإنه مضر جدا ، والأطباء قاطبة تحذر منه .

وأحسن أشكال الجماع : أن يعلو الرجل المرأة مستفرشا لها ، بعد الملاعبة والقبلة . وبهذا

سميت المرأة فراشا ، كما قال صلى الله عليه وسلم : " الولد للفراش " . وهذا من تمام قوامية الرجل على

المرأة ، كما قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) . وكما قيل :

إذا رمتها : كانت فراشا يقلني * وعند فراغي : خادم يتملق

وقد قال تعالى : " هن لباس لكم ، وأنتم لباس لهن ) . وأكمل اللباس وأسبغه :

على هذه الحال ، فإن فراش الرجل لباس له ، وكذلك لحاف المرأة لباس لها . فهذا الشكل

الفاضل مأخوذ من هذه الآية ، وبه يحسن موقع استعارة اللباس : من كل من الزوجين للآخر .

وفيه وجه آخر ، وهو : أنها تنعطف عليه أحيانا ، فتكون عليه كاللباس . قال الشاعر :

إذا ما الضجيع ثنى عطفه : * تثنت ، فكانت عليه لباسا

وأردأ أشكاله : أن تعلوه المرأة ، ويجامعها على ظهره . وهو خلاف الشكل الطبيعي الذي

طبع الله عليه الرجل والمرأة ، بل نوع الذكر والأنثى . وفيه من المفاسد : أن المني يتعسر

خروجه كله ، فربما بقي في العضو منه بقية : فيتعفن ويفسد ، فيضر .

وأيضا : فربما سال إلى الذكر رطوبات من الفرج . وأيضا : فإن الرحم لا يتمكن من الاشتمال

على الماء ، واجتماعه فيه ، وانضمامه عليه - لتخليق الولد .