الطب النبوي — الصفحة ١٩٧

أنفع الجماع

أنفع الجماع

واحدة منهن . فروى مسلم في صحيحه ، عن أنس : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه

بغسل واحد " . وروى أبو داود في سننه - عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - : " أن رسول

الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة ، فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا . فقلت : يا رسول

الله ، لو اغتسلت غسلا واحدا ! فقال : هذا أطهر وأطيب " .

وشرع للمجامع - إذا أراد العود قبل الغسل - الوضوء بين الجماعين ، كما روى مسلم في

صحيحه - من حديث أبي سعيد الخدري - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أتى أحدكم

أهله ، ثم أراد أن يعود : فليتوضأ " .

وفى الغسل والوضوء بعد الوطئ - : من النشاط وطيب النفس ، وإخلاف بعض ما تحلل

بالجماع ، وكمال الطهر والنظافة ، واجتماع الحار الغريزي إلى داخل البدن بعد انتشاره بالجماع ،

وحصول النظافة التي يحبها الله ويبغض خلافها . - ما هو من أحسن التدبير من الجماع ،

وحفظ الصحة والقوى فيه .

( فصل ) وأنفع الجماع : ما حصل بعد الهضم ، وعند اعتدال البدن : في حره وبرده ،

ويبوسته ورطوبته ، وخلائه وامتلائه . وضرره عند امتلاء البدن : أسهل وأقل من ضرره

عند خلوه . وكذلك ضرره عند كثرة الرطوبة : أقل منه عند اليبوسة ، وعند حرارته : أقل

منه عند برودته . وإنما ينبغي أن يجامع : إذا اشتدت الشهوة ، وحصل الانتشار التام الذي

ليس عن تكلف ، ولا فكر في صورة ، ولا نظر متتابع .

ولا ينبغي أن يستدعى شهوة الجماع ويتكلفها ، ويحمل نفسه عليها . وليبادر إليه : إذا

هاجت به كثرة المنى ، واشتد شبقه . وليحذر جماع العجوز ، والصغيرة - التي لا يوطأ مثلها ،

والتي لا شهوة لها - والمريضة ، والقبيحة المنظر ، والبغيضة . فوطئ هؤلاء يوهن القوى

ويضعف الجماع بالخاصية .

وغلط من قال من الأطباء : إن جماع الثيب أنفع من جماع البكر ، وأحفظ للصحة .

وهذا من القياس الفاسد ، حتى ربما حذر منه بعضهم . وهو مخالف لما عليه عقلاء الناس ، ولما

اتفقت عليه الطبيعة والشريعة . وفى جماع البكر - : من الخاصية ، وكمال التعلق بينها وبين