الطب النبوي — الصفحة ١٩٥

الجماع والباه ، وهدى النبي صلى الله عليه وسلم فيه

وقال محمد بن زكريا : " من ترك الجماع مدة طويلة : ضعفت قوى أعصابه واستد

مجاريها ، وتقلص ذكره . ( قال ) : ورأيت جماعة تركوه لنوع من التقشف ( 1 ) : فبردت

أبدانهم ، وعسرت حركاتهم ، ووقعت عليهم كآبة بلا سبب ، وقلت شهواتهم

وهضمهم " انتهى ( 2 ) .

ومن منافعه : غض البصر ، وكف النفس ، والقدرة على العفة عن الحرام ، وتحصيل

ذلك للمرأة . فهو ينفع نفسه في دنياه وأخراه ، وينفع المرأة .

ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه ، ويقول : " حبب إلي من دنياكم النساء والطيب " .

وفى كتاب الزهد للإمام أحمد - في هذا الحديث - زيادة لطيفة ، وهى : " أصبر عن الطعام

والشراب ، ولا أصبر عنهن " ( 3 ) .

وحث على التزويج أمته ، فقال : " تزوجوا ، فإني مكاثر بكم الأمم " . وقال

ابن عباس : " خير هذه الأمة أكثرها نساء " . وقال صلى الله عليه وسلم ( 4 ) : " إني أتزوج النساء ، وآكل

اللحم ، وأنام وأقوم وأصوم وأفطر . فمن رغب عن سنتي : فليس منى " وقال : " يا معشر

الشباب ، من استطاع منكم الباءة : فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحفظ للفرج . ومن

لم يستطع : فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء " . ولما تزوج جابر ثيبا ، قال له : " هلا بكرا

تلاعبها وتلاعبك " .

ورى ابن ماجة في سننه - من حديث أنس بن مالك - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا : فليتزوج الحرائر " . وفى سننه أيضا - من حديث

ابن عباس ، يرفعه - قال : " لم نر للمتحابين مثل النكاح " .

( 1 ) بالزاد : التنشيف . وهو تصحيف . ( 2 ) الامتناع عن الجماع عادة غير طبيعية : تؤذى الجسم ، وتسبب الفتور والضعف ، وتسبب معظم الأمراض النفسية اه‍ د . ( 3 ) لم نعثر على هذه الزيادة ولا على أصل الحديث في كتاب الزهد المطبوع بمكة . ولعله استقراءنا ناقص . وانظر صفحة 369 منه . ( 4 ) جملة الدعاء كلها لم ترد بالزاد .