الطب النبوي — الصفحة ١٨٣

شرب النبي صلى الله عليه وسلم اللبن خالصا ومشوبا

شرب النبي صلى الله عليه وسلم اللبن خالصا ومشوبا

وأما النفخ في الشراب : فإنه يكسبه من فم النافخ رائحة كريهة ، يعاف لأجلها ،

ولا سيما إن كان متغير الفم . وبالجملة : فأنفاس النافخ تخالطه .

ولهذا ، جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - بين النهى عن التنفس في الاناء ، والنفخ فيه - في

الحديث الذي رواه الترمذي وصححه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ( 1 ) ، قال : " نهى

رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يتنفس في الاناء ، أو ينفخ فيه " .

فإن قيل : فما تصنعون بما في الصحيحين - من حديث أنس - : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان يتنفس في الاناء ثلاثا " ؟ .

قيل : نقابله بالقبول والتسليم ، ولا معارضة بينه وبين الأول . فإن معناه : أنه كان

يتنفس في شربه ثلاثا ، وذكر الاناء : لأنه آلة الشرب . وهذا كما جاء في الحديث الصحيح :

" أن إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم - مات في الثدي " ، أي : في مدة الرضاع .

( فصل ) وكان صلى الله عليه وسلم يشرب اللبن : خالصا تارة ، ومشوبا بالماء أخرى .

وفى شرب اللبن الحلو في تلك البلاد الحارة - خالصا ومشوبا - نفع عظيم : في حفظ

الصحة ، وترطيب البدن ، ورى الكبد ، ولا سيما اللبن الذي ترعى دوابه الشيح

والقيصوم والخزامى ، وما أشبهها . فإن لبنها : غذاء مع الأغذية ، وشراب مع الأشربة ،

ودواء مع الأدوية .

وفى جامع الترمذي - عنه صلى الله عليه وسلم - : " إذا أكل أحدكم طعاما ، فليقل : اللهم ،

بارك لنا فيه ، وأطعمنا خيرا منه . وإذا سقى لبنا ، فليقل : اللهم ، بارك لنا فيه ، وزدنا منه .

فإنه ليس شئ يجزى ( 2 ) من الطعام والشراب ، إلا اللبن " . قال الترمذي : هذا

حديث حسن .

( 1 ) بالزاد : عنه . ( 2 ) كذا بالأصل والزاد 141 ، والنهاية 1 / 160 . أي : يكفي . وفى الفتح الكبير ( 1 / 86 و 3 / 164 ) : يجزى . وفى سنن الترمذي ( 13 / 11 ) : يجزى مكان . مع اختلاف آخر . والكل صحيح راجع المصباح : ( جزى ) .