الطب النبوي — الصفحة ١٧٧

هدى النبي في الشراب

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، البارد الحلو . والماء الفاتر ينفخ ويفعل ضد هذه الأشياء .

ولما كان الماء البائت أنفع من الذي يشرب وقت استقائه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم - وقد دخل

إلى حائط أبى الهيثم بن التيهان - : " هل من ماء بات في شنه ؟ " فأتاه به ، فشرب منه ( 1 ) .

رواه البخاري . ولفظه : " إن كان عندكم ماء بات في شنه ( 2 ) ، وإلا كرعنا " .

والماء البائت بمنزلة العجين الخمير ، والذي شرب لوقته بمنزلة الفطير . وأيضا : فإن

الاجزاء الترابية والأرضية تفارقه إذا بات ، وقد ذكر : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له

الماء ، ويختار البائت منه . وقالت عائشة : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يستقى له الماء العذب

من بئر السقيا " .

والماء الذي في القرب والشنان ، ألذ من الذي يكون في آنية الفخار والأحجار وغيرهما ،

ولا سيما أسقية الأدم . ولهذا التمس النبي صلى الله عليه وسلم ماء بات في شنه ، دون غيرها من الأواني .

وفى الماء - إذا وضع في الشنان وقرب الأدم - خاصة لطيفة ، لما فيها : من المسام المنفتحة

يرشح منها الماء . ولهذا : الماء الذي ( 3 ) في الفخار الذي يرشح ، ألذ منه وأبرد في الذي لا يرشح

فصلوات الله وسلامه على أكمل الخلق ، وأشرفهم نفسا ، وأفضلهم هديا في كل شئ

لقد دل أمته على أفضل الأمور وأنفعها لهم : في القلوب والأبدان ، في الدنيا والآخرة .

قالت عائشة رضي الله عنها ( 4 ) : " كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الحلو البارد " .

وهذا يحتمل : أن يريد به الماء العذب : كمياه العيون والآبار الحلوة . فإنه ( كان ) ( 5 )

يستعذب له الماء . ويحتمل : أن يريد به الماء الممزوج بالعسل ، أو الذي نقع فيه التمر

أو الزبيب . وقد يقال - وهو الأظهر - : يعمهما جميعا .

وقوله في الحديث الصحيح : " إن كان عندك ماء بات في شن ، وإلا كرعنا " ، فيه

( 1 ) وأخرجه أيضا أبو داود وابن ماجة وأحمد عن جابر . اه‍ ق . ( 2 ) بالزاد والفتح الكبير ( 1 / 268 ) : شن . وفى الفتح زيادة : فاسقنا . ( 3 ) هذه الكلمة لم ترد بالزاد . ( 4 ) جملة الدعاء لم ترد بالزاد . ( 5 ) زيادة عن الزاد . ( 12 - الطب النبوي )