الطب النبوي — الصفحة ١٧٢

هدى النبي في هيئة الجلوس للاكل ، وكيفية أكله ، وما كان يأكله

هدى النبي في هيئة الجلوس للاكل ، وكيفية أكله ، وما كان يأكله

تنضجها ، وتدفع شرها : إذا لم يسرف في تناولها ، ولم يحمل منها الطبيعة فوق ما تحتمله ،

ولم يفسد بها الغذاء قبل هضمه ، ولا أفسدها بشرب الماء عليها ، وتناول الغذاء بعد التحلي

منها . فإن القولنج كثيرا ما يحدث عند ذلك . فمن أكل منها ما ينبغي ، في الوقت الذي

ينبغي ، على الوجه الذي ينبغي - : كانت له دواء نافعا .

فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في هيئة الجلوس للاكل

صح عنه أن قال : " لا آكل متكئا " وقال : " إنما أجلس كما يجلس العبد ، وآكل كما

يأكل العبد " . وروى ابن ماجة في سننه : " أنه نهى أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه " .

وقد فسر الاتكاء : بالتربع ( 1 ) . وفسر : بالاتكاء على الشئ ، وهو الاعتماد عليه .

وفسر بالاتكاء على الجنب . والأنواع الثلاثة من الاتكاء ، فنوع منها يضر بالاكل ، وهو :

الاتكاء على الجنب . فإنه يمنع مجرى الطعام الطبيعي عن هيئته ، ويعوقه عن سرعة نفوذه

إلى المعدة ، ويضغط المعدة : فلا يستحكم فتحها للغذاء . وأيضا : فإنها تميل ولا تبقى منتصبة ،

فلا يصل الغذاء إليها بسهولة .

وأما النوعان الآخران ، فمن جلوس الجبابرة المنافى للعبودية . ولهذا قال : " آكل كما

يأكل العبد " ، وكان يأكل وهو مقع . ويذكر عنه : " أنه كان يجلس للاكل متوركا

على ركبتيه ، ويضع بطن قدمه اليسرى ، على ظهر قدمه اليمنى " ، تواضعا لربه عز وجل ، وأدبا

بين يديه ، واحتراما للطعام وللمؤاكل . فهذه الهيئة أنفع هيئات الاكل وأفضلها : لان

الأعضاء كلها تكون على وضعها الطبيعي ، الذي خلقها الله سبحانه عليه ، مع ما فيها من الهيئة

الأدبية . وأجود ما اغتذى الانسان : إذا كانت أعضاؤه على وضعها الطبيعي ، ولا يكون

كذلك إلا إذا كان الانسان منتصبا الانتصاب الطبيعي . وأردأ ( 2 ) الجلسات للاكل الاتكاء

على الجنب ، لما تقدم : من أن المرئ وأعضاء الازدراد تضيق عند هذه الهيئة ، والمعدة لا تبقى

( 1 ) بالزاد : بالتربيع . ( 2 ) كذا بالزاد . وفى الأصل : أردى .