الطب النبوي — الصفحة ١٦٢

بيان جهة تأثير هذه الأدوية في الأمراض

شفاء تاما وصحة وعافية . والله الموفق .

وأما دعوة ذي النون ، فإن فيها - : من كمال التوحيد والتنزيه للرب تعالى ، واعتراف

العبد بظلمه وذنبه . - ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهم والغم . وأبلغ الوسائل إلى الله

سبحانه في قضاء الحوائج . فإن التوحيد والتنزيه يتضمنان إثبات كل كمال لله ، وسلب كل

نقص وعيب وتمثيل عنه . والاعتراف بالظلم بتضمن إيمان العبد بالشرع والثواب والعقاب ،

ويوجب انكساره ورجوعه إلى الله ، واستقالة عثرته ، والاعتراف بعبوديته وافتقاره إلى ربه .

فههنا أربعة أمور قد وقع التوسل بها : التوحيد ، والتنزيه ، والعبودية ، والاعتراف .

وأما حديث أبي أمامة : " اللهم ، إني أعوذ بك من الهم والحزن " ، فقد تضمن

الاستعاذة من ثمانية أشياء كل اثنين منها قرينان مزدوجان : فالهم والحزن أخوان ، والعجز

والكسل أخوان ، والجبن والبخل أخوان ، وضلع الدين ( 1 ) وغلبة الرجال أخوان . فإن

المكروه المؤلم إذا ورد على القلب : فإما أن يكون سببه أمرا ماضيا ، فيوجب له الحزن .

وإن كان أمرا متوقعا في المستقبل : أوجب الهم . وتخلف العبد عن مصالحه وتفويتها عليه :

إما أن يكون من عدم القدرة وهو العجز ، أو من عدم الإرادة وهو الكسل . وحبس خيره

ونفعه عن نفسه وعن بنى ( 2 ) جنسه : إما أن يكون منع نفعه ببدنه : فهو الجبن ، أو بماله :

فهو البخل . وقهر الناس له إما بحق : فهو ضلع الدين ، أو بباطل : فهو غلبة الرجال . فقد

تضمن الحديث الاستعاذة من كل شر .

وأما تأثير الاستغفار في دفع الهم والغم والضيق . فلما ( 3 ) اشترك في العلم به أهل الملل

وعقلاء كل أمة : أن المعاصي والفساد توجب الهم والغم ، والخوف والحزن ، وضيق الصدر ،

وأمراض القلب . حتى إن أهلها إذا قضوا منها أوطارهم ، وسئمتها نفوسهم - : ارتكبوها

( 1 ) أي شدته ( وثقله ) والرواية السابقة : " غلبة الدين " ، وهما رويتان اه‍ ق . ووردت الثانية : في سنن الترمذي 13 / 25 ، والنهاية 3 / 23 ، والمختار 383 . وليس مراد ابن القيم ذكر الرواية الثانية أو الإشارة إليها ، إنما مراده تفسير لفظ الرواية الأولى . ( 2 ) بالزاد : وبنى . ( 3 ) كذا بالأصل والزاد . وهو بيان لعلة تأثير الاستغفار . وقد ضرب عليه ق وأبدله بقوله : فمما . وهو خطأ وخروج عن المعنى المراد .