الطب النبوي — الصفحة ١٦٠

بيان جهة تأثير هذه الأدوية في الأمراض

وفى السنن وصحيح أبى حاتم مرفوعا : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم

إله واحد ، لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) ، وفاتحة آل عمران : ( ألم ؟ ؟ . الله لا إله

إلا هو الحي القيوم ) " . قال الترمذي : حديث صحيح .

وفى السنن وصحيح ابن حبان أيضا - من حديث أنس - : " أن رجلا دعا ، فقال

اللهم ، إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال

والاكرام ، يا حي يا قيوم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد دعا الله باسمه الأعظم : الذي إذا دعى به

أجاب ، وإذا سئل به أعطى " .

ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا اجتهد في الدعاء ، قال : يا حي يا قيوم .

وفى قوله : " اللهم رحمتك أرجو ، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني

كله ، لا إله إلا أنت " - : من تحقيق الرجاء لمن الخير كله بيديه ، والاعتماد عليه وحده ،

وتفويض الامر إليه ، والتضرع إليه : أن يتولى إصلاح شأنه ، ولا يكله إلى نفسه ،

والتوسل إليه بتوحيده . - ما ( 1 ) له تأثير قوى في دفع هذا الداء . وكذلك قوله : " الله

ربى لا أشرك به شيئا " .

وأما حديث ابن مسعود : " اللهم إني عبدك ابن ( 2 ) عبدك " . ففيه : من المعارف

الإلهية ، وأسرار العبودية ، مالا يتسع له كتاب . فإنه يتضمن الاعتراف بعبوديته وعبودية

آبائه وأمهاته ، وأن ناصيته بيده يصرفها كيف يشاء ، فلا يملك العبد دونه لنفسه ، نفعا

ولا ضرا ، ولا موتا ولا حياة ، ولا نشورا . لان من ناصيته بيد غيره : فليس إليه شئ من

أمره ، بل هو عان في قبضته ، ذليل تحت سلطان قهره .

وقوله : " ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك " . متضمن لأصلين عظيمين ، عليهما

مدار التوحيد : ( أحدهما ) إثبات القدر وأن أحكام الرب تعالى نافذة في عبده ، ماضية

فيه ، لا انفكاك له عنها ، ولا حيلة له في دفعها .

( 1 ) بالأصل والزاد : مما ! ( 2 ) كذا بالأصل . وهو موافق لما تقدم ( ص 154 ) . وفى الزاد : وابن .