الطب النبوي — الصفحة ١٥٠

هدى النبي في علاج حر المصيبة وحزنها

قبل أن يعزوه . فهذا هو الثبات والكمال الأعظم ، لا لطم الخدود ، وشق الجيوب والدعاء

بالويل والثبور ، والسخط على المقدور .

ومن علاجها : أن يعلم أن ما يعقبه الصبر والاحتساب - من اللذة والمسرة - أضعاف

ما كان يحصل له ببقاء ما أصيب به ، لو بقي عليه . ويكفيه من ذلك بيت الحمد الذي يبنى ( 1 )

له في الجنة ، على حمده لربه واسترجاعه . فلينظر أي المصيبتين أعظم : مصيبة العاجلة ؟

أو مصيبة فوات بيت الحمد في جنة الخلد ؟ .

وفى الترمذي مرفوعا : " يود ناس يوم القيامة أن جلودهم كانت تقرض بالمقاريض في

الدنيا ، لما يرون : من ثواب أهل البلاء " .

وقال بعض السلف : " لولا مصائب الدنيا ، لوردنا القيامة مفاليس " .

ومن علاجها : أن يروح قلبه بروح رجاء الخلف من الله . فإنه من كل شئ عوض ،

إلا الله فما منه عوض . كما قيل :

من كل - شئ إذا ضيعته - عوض ، * وما من الله - إن ضيعته - عوض

ومن علاجها : أن يعلم أن حظه من المصيبة ما تحدثه ( 2 ) له ، فمن رضى فله الرضا ، ومن

سخط فله السخط . فحظك منها ما أحدثته لك . فاختر إما خير الحظوظ ، أو شرها . فإن

أحدثت له سخطا وكفرا : كتب في ديوان الهالكين . وإن أحدثت له جزعا وتفريطا في

ترك واجب ، أو في ( 3 ) فعل محرم - : كتب في ديوان المفرطين . وإن أحدثت له شكاية

وعدم صبر : كتب في ديوان المغبونين . وإن أحدثت له اعتراضا على الله ، وقدحا في

حكمته - : فقد قرع باب الزندقة أو ولجه . وإن أحدثت له صبرا وثباتا لله : كتب في ( ديوان

الصابرين . وإن أحدثت له الرضا : كتب في ) ( 4 ) ديوان الراضين . وإن أحدثت له الحمد

والشكر : كتب في ديوان الشاكرين ، وكان تحت لواء الحمد مع الحمادين . وإن أحدثت له

( 1 ) بالزاد : بنى . ( 2 ) كذا بالزاد 127 . وفى الأصل : يحدثه . ولعله تصحيف . ( 3 ) بالزاد : أو فعل . وكل صحيح . ( 4 ) الزيادة عن الزاد .