الطب النبوي — الصفحة ١٠٢

أسباب القئ

أسباب القئ

القئ : أحد الاستفراغات الخمسة التي هي أصول الاستفراغ ، وهى الاسهال ، والقئ ،

وإخراج الدم ، وخروج الأبخرة ، والعرق ( 1 ) . وقد جاءت بها السنة .

أما ( 2 ) الاسهال ، فقد مر في حديث : " خير ما تداويتم به المشئ " ، وفى حديث السناء .

وأما إخراج الدم ، فقد تقدم في أحاديث الحجامة .

وأما استفراغ الأبخرة ، فنذكره عقيب هذا الفصل إن شاء الله .

وأما الاستفراغ بالعرق ( 3 ) ، فلا يكون غالبا بالقصد ( 3 ) ، بل بدفع الطبيعة له إلى

ظاهر الجسد ، فتصادف المسام مفتحة ، فيخرج منها .

والقئ : استفراغ من أعلى المعدة ( 4 ) ، والحقنة من أسفلها ، والدواء من أعلاها

وأسفلها . والقئ نوعان : نوع بالغلبة والهيجان ، ونوع بالاستدعاء والطلب . فأما الأول :

فلا يسوغ حبسه ودفعه إلا إذا أفرط وخيف منه التلف ، فيقطع بالأشياء التي تمسكه . وأما

الثاني :

فأنفعه عند الحاجة : إذا روعي زمانه وشروطه التي تذكر .

وأسباب القئ عشرة . ( أحدها ) : غلبة المرة الصفراء ، وطفوها على رأس المعدة ،

فتطلب الصعود .

( الثاني ) : من غلبة بلغم لزج قد تحرك في المعدة ، واحتاج إلى الخروج .

( الثالث ) : أن يكون من ضعف المعدة في ذاتها ، فلا تهضم الطعام ، فتقذفه إلى جهة فوق .

( الرابع ) : أن يخالطها خلط ردئ ينصب إليها ، فيسئ هضمها ، ويضعف فعلها .

( الخامس ) : أن يكون من زيادة المأكول أو المشروب على القدر الذي تحتمله المعدة ،

فتعجز عن إمساكه ، فتطلب دفعه وقذفه .

( 1 ) كذا بالزاد 105 ، وهو الظاهر . وفى الأصل : " من العروق " وهو تحريف يجعل الكلام ناقصا . فتأمل . ( 2 ) بالزاد : " وأما " . والزيادة من الناسخ أو الطابع . ( 3 ) بالأصل " بالعروق . . في الفصد " . وبالزاد : " بالعرق . . بالفصد بل تدفع " . والظاهر ما أثبتناه . ( 4 ) القئ هو : استخراج محتويات المعدة ، وهى صفة طبيعية للجسم السليم عند وجود أحد الأسباب المرضية التي ذكرت في هذا الباب . اه‍ د .