الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة — الجزء ١، الصفحة ٧٢

تحصيل معرفته تعالى :

أهل الآخرة ، وهم الصلحاء وأهل الاعتقادات التقليديّة الظنيّة الخياليّة أي أهل الحقّ الثابت لهم بالحجة دون الشهود كما تقدمت الإشارة إليه .

أهل الله وهم العرفاء با لله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر بالنحو الشهودي ، ولكلّ هذه المراتب أحوال وأحكام قد ذكرت في محلَّها كما لا يخفى .

فالإنسان الكامل وأهل الله هو القابل لأن يتجلَّى الحق في مرآة قلبه بعلم مستأنف منه تعالى ، وهذا لا يكون لغير الإنسان الكامل قال تعالى : سنُريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتّى يتبيّن لهم أنّه الحقّ أولم يكفِ بربّك أنّه على كلِ شيءٍ شهيد 41 : 53 ( 1 )

وقال تعالى : وفي أنفسكم أفلا تُبصرون 51 : 21 ( 2 )

فإنّ الإنسان الكامل إنما يصير قابلا ولائقا لقرب الحق بواسطة معرفته وشهوده القلبي له تعالى ، لا لجهات أخرى تكون فيه فما للتراب وربّ الأرباب .

فصل : في معرفة النفس ، وأنها أساس الإيمان والتوحيد .

اعلم أنّ المتحصّل من البراهين القطعيّة أنّ أقرب الطرق إلى معرفته تعالى هو طريق معرفة النفس ، ومجمله هو الإعراض عن غير الله تعالى ، والتوجه التام إليه تعالى ، وتفصيله أنّه دلَّت آيات قرآنيّة على كون معرفة النفس هي الطريق إلى معرفته تعالى فمنها قوله تعالى : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتّى يتبيّن لهم أنّه الحق 41 : 53 ومنها قوله تعالى : ولا تكونوا كالَّذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون 59 : 19 ( 3 )

.

وهذه الآية كعكس النقيض لقوله صلَّى الله عليه وآله في الحديث المشهور بين الفريقين " من عرف نفسه عرف ربّه "

فإن قوله نسوا الله فأنساهم أنفسهم 59 : 19 نقيضه بحسب المعنى ذكروا الله فذكرهم أنفسهم فإن الذكر نقيض النسيان ، ثم إنّ عكس هذا النقيض هو

( 1 ) فصلت : 53 . .

( 2 ) الذاريات : 21 . .

( 3 ) الحشر : 19 . .