الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة — الجزء ١، الصفحة ٦٢

تحصيل معرفته تعالى :

لِيذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيثَ من الطَّيب 3 : 179 ( 1 )

. وكيف كان فالمؤمن الحقيقي من تتميّز خبثيّته الجسمانية الشيطانية عن طينته الروحانية الملكية ، فيزيل الخباثة الظاهريّة والباطنيّة عن ظاهره وباطنه كما قال تعالى : وذروا ظاهر الإثم وباطنه 6 : 120 ( 2 )

ويتجلَّى بالطينة الروحانيّة الملكيّة فينور بنور المعرفة . ثم إنه سيجيء في الشرح الأحاديث المفسّرة لسلامة القلب فانتظر .

فصل :

قد علمت من مطاوي ما تقدم أن الوصول إلى معرفته تعالى ، وإلى سائر المعارف ، وإلى السعادة الأبدية منوطة بأمرين .

أحدهما : الاطلاع على الحقائق والمعقولات بالعلوم الكليّة الإلهيّة .

وثانيهما : الاتصاف بالصفات المحسّنات ، والتنزّه عن القيود والمضائق السفليّات بالآراء العلميّة .

ومن المعلوم أنّ الإنسان بطبعه الأولى المشار إليه بقوله تعالى : وخُلق الإنسان ضعيفا 4 : 28 ( 3 )

يكون ضعيفا بنفسه ، وخاليا عن هذه الأمور ، وجاهلا بها كما صرّح به أيضا قوله تعالى : والله أخرجكم من بطون أمّهاتكم لا تعلمون شيئا 16 : 78 ( 4 )

فلا يمكنه العلم بها لضعفه وجهله ، فلا محالة من أن تفاض تلك الأمور عليه من الله تعالى بتوسط الملائكة والرسل .

وبعبارة أخرى : أنه ليس كلّ واحد من الناس ممن تيسّر له التفطن بالكمالات والاتصال بعالم العلويّات والملكوت إلا بتأييد منه تعالى ، وبالروح القدس المتصل بالفيض العلوي ، وبحيث يعلم الأشياء بإلهام غيبي ومدد سماوي .

وهذا الإنسان الكذائي هو النبيّ أو الولي ، وما يقبله بحسب صفاء باطنه ،

( 1 ) آل عمران : 179 . .

( 2 ) الأنعام : 120 . .

( 3 ) النساء : 28 . .

( 4 ) النحل : 78 . .