الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة — الجزء ١، الصفحة ٥٤

تحصيل معرفته تعالى :

إله إلا هو 3 : 18 ( 1 )

وقال تعالى : أولم يكف بربّك أنّه على كلّ شيء شهيد 41 : 53 ( 2 )

وبالنظر إلى العالم ، وطبايع الحركات والمتحركات ودقائق الصنع العجيب ، والنظم الغريب في الممكنات كما أرشده الله في القرآن - وليس فوق بيان الله وبيان رسوله بيان - فقال تعالى : ألم نجعل الأرض مهادا . والجبال أوتادا 78 : 6 - 7 . . . . وجنّات ألفافا 78 : 16 ( 3 )

وقال الله تعالى : إنّ في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنّهار 2 : 164 . . . لقوم يعقلون 2 : 164 ( 4 )

وقال الله تعالى : ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا . وجعل القمر فيهنّ نورا 71 : 15 - 16 . . . ويخرجكم إخراجا 71 : 18 ( 5 )

.

وليس يخفى على من له أدنى مسكة إذا تأمّل بأدنى فكرة في مضمون هذه الآيات ، وأدار نظره على خلق السماوات والأرض ، وعجائب فطرة الحيوان والنبات ، فضلا عن خلقة الآدمي الكامل بالكمال العلمي والعملي ، إن هذا الأمر العجيب ، والترتيب المحكم لا يستغني عن صانع يدبره ، وفاعل يحكمه ، بل تكاد فطرة النفوس تشهد بكونها مقهورة تحت تسخيره ، ومصروفة بمقتضى تدبيره ، ولذلك قال الله تبارك وتعالى : أفي الله شكّ فاطر السماوات والأرض 34 : 10 ( 6 )

.

فمن غفل عن هذا كان راكبا على متن الجهل وناكبا ( 7 )

عن نهج العقل .

وأما معرفة الصفات صفاته تعالى فالمجال فيه أفسح ، ونطاق النطق فيها أوسع ، ولذلك أكثر آيات القرآن مشتمل على ذكرها وتفصيلها كالعلم والقدرة والحياة والسمع والبصر والكلام والحكمة وغيرها ، ثم إنّ في هذا القسم أيضا غموضا

( 1 ) آل عمران : 18 . .

( 2 ) فصلت : 53 . .

( 3 ) النبأ : 6 - 16 . .

( 4 ) البقرة : 164 . .

( 5 ) نوح : 15 - 18 . .

( 6 ) فاطر : 10 . .

( 7 ) نكب عنه : عدل . .