الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

قوله عليه السّلام : ومختلف الملائكة .

نور الحسين ، ونور الحسين من نور الله ، والحسين أفضل من الجنة والحور العين .

ثم إن الله خلق الظلمة بالقدرة ، فأرسلها في سحائب البصر ، فقالت الملائكة :

سبوح قدوس ، ربنا مذ عرفنا هذه الأشباح ما رأينا سوءا ، فبحرمتهم إلا كشفت ما نزل بنا ، فهنالك خلق الله تعالى قناديل الرحمة ، وعلقها على سرادق العرش ، فقالت :

إلهنا لمن هذه الفضيلة وهذه الأنوار ؟ فقال : هذا نور أمتي فاطمة الزهراء ، فلذلك سميت أمتي الزهراء ، لأن السماوات والأرضين بنورها ظهرت ، وهي ابنة نبي وزوجة وصي وحجتي على خلقي ، أشهدكم يا ملائكتي أني قد جعلت ثواب تسبيحكم وتقديسكم لهذه المرأة وشيعتها إلى يوم القيمة " .

فعند ذلك نهض العباس إلى علي بن أبي طالب وقبّل ما بين عينيه ، وقال : يا علي لقد جعلك الله حجة بالغة على العباد إلى يوم القيمة .

فعلم من قوله صلَّى الله عليه وآله : ثم فتق نور ابن أبي طالب فخلق منه الملائكة . . إلخ

أن مبدأ انبعاث الملائكة ، الذين هم حملة العرش وقوام العرش بهم ، بما لهم من الأصناف الكائنة في السماوات والأرضين ، والمربية لأمور قد وكلَّوا بها ، فجميع الملائكة بأقسامها منبعثة مخلوقة من نور علي بن أبي طالب عليه السّلام .

وهذا يقتضي أن شؤونهم بأجمعها منقبسة ومنشعبة من نور علي بن أبي طالب عليه السّلام فلهم ارتباط تكويني مع نوره عليه السّلام نحو ارتباط الفرع بالأصل .

ونحو هذا الحديث أحاديث أخر مثله في هذا المعنى ، وستأتي الإشارة إليها في طي المباحث الآتية إن شاء الله .

أما المقام الثاني : في بيان أقسام نزول الملائكة

وهي كثيرة :

منها أنهم ينزلون إليهم لعرض أعمال العباد .

ففي بصائر الدرجات أحاديث كثيرة قريبة المضمون ، دلَّت على عرض الأعمال عليهم عليهم السّلام فمنها : بإسناده عن حفص بن البختري عنه ( أي عن أبي عبد الله ) قال : " تعرض الأعمال يوم الخميس على رسول الله صلَّى الله عليه وآله وعلى الأئمة عليهم السّلام "

ومن