الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

الأمر الثاني : في بيان حقيقة زيارتهم ووظائفها

أقول : زيارتهم عليهم السّلام أمواتا كزيارتهم أحياء عليهم السّلام فهو أمر مندوب أيضا كما يستفاد من أحاديث الحج .

فعن الفقيه ( 1 )

، عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إنما أمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيطوفوها ثم يأتونا فيخبرونا بولايتهم ويعرضوا علينا نصرهم .

وروي فيه ( 2 )

عن هشام بن المثنى ، عن سدير عن أبي جعفر عليه السّلام قال له : ابدؤا بمكة واختموا بنا .

هذا ولكن الميسور لنا فعلا بحمد الله زيارة قبورهم عليهم السّلام فإنها نعمة منه تعالى ، فيا لها من نعمة نسأل الله تعالى أن يرزقنا بلطفه وكرمه زيارة مولانا الحجة ( روحي له الفداء وصلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين ) بمحمد وآله المعصومين ، وسيأتي في شرح زيارة الوداع أحاديث كثير في فضل زيارتهم عليهم السّلام وثوابها .

الأمر الثاني : في بيان حقيقة زيارتهم ووظائفها

الأمر الثاني : في بيان حقيقة زيارتهم ووظائفها

أقول : قد عرفت معنى الزيارة لغة وعرفا ، وعلمت ثوابها للمؤمنين أحياء وأمواتا ، وثوابها وتأكيدها لهم عليهم السّلام أحياء وأمواتا ، وهناك أحاديث كثيرة دلَّت على ما ذكر كما في البحار وكامل الزيارات ولكن فيما ذكرنا كفاية .

هذا ولكن لا بدّ من بيان معنى زيارتهم عليهم السّلام فإن لها شأنا خاصا ، لا بدّ من ملاحظته حال زيارتهم عليهم السّلام فنقول :

قد علمت أن حقيقة الزيارة هو الحضور عند المزور ، وحينئذ فنقول : تحقق هذا

( 1 ) ص 269 . .

( 2 ) الفقيه ص 292 . .