الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

الولاية التكوينية :

في الله القائم به الظاهر بأسمائه وصفاته .

وعن السيد نعمة الله الجزائري رحمه الله قال : الولاية بقاء العبد بالحق في حال الفناء .

وقيل : هي التخلق بأخلاق الله تعالى والفناء بعد الفناء وصحو بعد المحو .

وقال السبزواري في شرحه على الأسماء الحسني ص 9 : الولي له معان كثير منها :

المتولي لأمور العالم المتصرف فيه ، إلى أن قال : وهو بما هو ولي أتم وأكمل منه بما هو نبيّ ، لأن ولايته جنبته الحقانية واشتغاله بالحق ونبوته وجهه الخلقي وتوجيهه إليهم . ولا شك في أن الأولى أشرف لكونها أبدية ، بخلاف الثانية فإنها منقطعة .

فإذا سمعتم يقولون : الولاية أفضل من النبوة ، فيعنون ذلك في شخص واحد وهو : أن النبيّ من حيث هو ولي أفضل من حيث هو نبيّ لا الولي التابع .

أقول : وبهذا يتم النزاع الواقع بينهم من أن النبي أفضل أو الولي ، فقيل بالثاني ، واستشكل عليه بأمور ، فينحل بما ذكر من أنه أفضل في شخص واحد بالبيان المذكور .

نعم : ما ذكره وجها للأشرفية من حيث إن النبوة منقطعة لقوله صلَّى الله عليه وآله " لا نبيّ بعدي "

دون الولاية . وإن كان حسنا إلا أنه لا ينحصر الوجه فيه ، وله وجوه أخر تذكر في محلها إن شاء الله تعالى .

ثم إنهم ذكروا للأولياء طبقات لا يهمنا التعرض لها ، فمن أرادها فليراجع الشرح المذكور صفحة 204 ، والله العالم بحقائق الأمور .

أقول : هذا بعض التعاريف في معنى النبوة والولاية في كلمات القوم ، وهناك تعاريف متقاربة اللفظ والمعنى وحاصلها يرجع إلى ما ذكرنا بضرب من التأويل . ثم إن حقيقة الولاية أمر واحد لها ظهوران :

ظهور في التشريع وهو ما قلنا سابقا .

ظهور في التكوين .

فما ذكرنا من التعاريف يشير إلى تعريفها الحقيقي الوجداني الجامع ، ولكن