أفلا تذكرون — الصفحة ٢٢٣

وكان الرد على المالكي ما يلي :

3 - ما رواه السهمي عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا دين لمن لا ثقة له ( 1 )

. وهو تصحيف على الظاهر ، والصحيح : « لا تقية » كما يدل عليه ما رواه شيعة أهل البيت عنهم ( عليهم السلام ) ( 2 )

.

4 - قصة عمار بن ياسر المعروفة ، وقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) له : إن عادوا فعد . وهي مروية في مختلف كتب الحديث والتفسير .

وفي هذه المناسبة نزل قوله تعالى : * ( مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ ) * ( 3 )

.

5 - استعمال النبي ( صلى الله عليه وآله ) نفسه للتقية ، حيث بقي ثلاث أو خمس سنوات يدعو إلى الله سراً ، وهذا مجمع عليه ، ولا يرتاب فيه أحد ، وإن كنا قد ذكرنا : أن الحقيقة ليست هي ذلك .

6 - إن الإسلام يخير الكفار في ظروف معينة بين الإسلام والجزية ، والسيف .

وواضح : أن ذلك إغراء بالتقية ، لأن دخولهم في الإسلام في ظروف كهذه لن يكون إلا لحقن دمائهم ، وليس عن قناعة راسخة . وهذا نظير

( 1 ) تاريخ جرجان : ص 201 .

( 2 ) راجع : الكافي ( الأصول ) : ج 2 ص 217 ط الآخندي ، ووسائل الشيعة : ج 11 ص 465 . وراجع : ميزان الحكمة : ج 10 ص 666 و 667 .

( 3 ) النحل / 106 . وراجع : فتح الباري : ج 12 ص 277 - 278 .