أفلا تذكرون — الصفحة ١٧٣

وجاء الرد على المالكي كما يلي :

تحكم بالمبالغة ثم تقول لم يثبت ( 1 )

. .

ثالثاً : أنت تتهم - فريقاً - بالاختلاق بهدف التشنيع على عمر وأبي بكر ، مع أنك تعترف بأن هذا منك مجرد ظن . وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً . .

ورغم أنك لم تصف هنا عمر « بالفاروق » وهو لقب أتاه من جهة أهل الكتاب ( 2 )

. . واكتفيت بوصف أبي بكر « بالصديق » مع أن علياً ( عليه السلام ) قد أنكر هذا اللقب لأبي بكر . . وحديث الصديقون ثلاثة يوجب الحكم بعدم صحة نسبة هذا اللقب لأبي بكر . .

وفي كتاب الصحيح من سيرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) شواهد كثيرة ، وروايات صحيحة السند على ذلك فراجع .

وقولك لا يضر الشيعي أن يخطئ أبو بكر وعلي ، غير صحيح ، بل هو يضر ، لأن الشيعي يعتقد بعصمة علي ( عليه السلام ) . وثبوت عصمة علي ( عليه السلام ) يضر السني أيضاً ويوجب سقوط حججه . .

وقد حكمت بأن علياً ( عليه السلام ) يصيب ويخطئ مع أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : علي مع الحق والحق مع علي . .

( 1 ) ولكي نثبت لك هذا الأمر نقول لك ، راجع : كتاب مأساة الزهراء ( عليها السلام ) .

( 2 ) راجع : كتاب الصحيح من سيرة النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) . حين البحث حول إسلام عمر بن الخطاب .