أفلا تذكرون — الصفحة ١٥١

وجاء الرد على المالكي كما يلي :

كما دلت عليه الفاء التي هي للتعقيب بلا فصل . . تماماً . كما دل قوله تعالى : * ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ) * . على أن الإيواء كان بمجرد حصول اليتم لأجل الفاء أيضاً .

وإفاضة النعم عليه قد كانت بمجرد وجدان الحاجة فيه أيضاً . ووجدان الله لها لا ينفصل عن حالة حدوثها . .

وإذا كان الله سبحانه قد وفق زيد بن عمرو بن نفيل لتجنب ما يؤكل على النصب ، فلا يمكن أن يحجب هذا التوفيق عن نبيه ( صلى الله عليه وآله ) . .

ولزيادة التوضيح حول تفسير قوله تعالى :

* ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ) * ( 1 )

.

نذكر ما يلي :

أولاً : بالنسبة لقوله تعالى : * ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ) * .

نقول :

إن ظاهر هذه الآية المباركة :

1 - إن الله تعالى قد وجد نبيه ( صلى الله عليه وآله ) يتيماً .

2 - إنه بمجرد أن وجده كذلك آواه .

( 1 ) سورة الضحى 7 / 9 .