عقيدة المسلمين في المهدي — الصفحة ٧٢

الفصل الثاني : المهدي من ولد علي _ عليهم السلام _

بخلفي وخلف الخلف ، وبالله لقد علمت تأويل

الرسالات وإنجاز العداة وتمام الكلمات ، وليكونن

من أهل بيتي رجل يأمر بأمر الله قوي يحكم

بحكم الله وذلك بعد زمان مكلح ( 1 ) مفضح يشتد

فيه البلاء وينقطع فيه الرجاء ويقبل فيه الرشاء ،

فعند ذلك يبعث الله عز وجل رجلا من شاطئ دجلة

لامر حزبه يحمله الحقد على سفك الدماء ، قد كان

في ستر وغطاء ، فيقتل قوما هو عليهم غضبان

شديد الحقد حران ، في سنة بخت نصر ، يسومهم

خسفا ويسقيهم كأسا مصبرة سوط عذاب وسيف

دمار ، ثم يكون بعده هنات ( 2 ) وأمور مشتبهات ، ألا

إن من شط الفرات إلى النجفات بابا إلى

القطقطانيات ، في آيات وآفات متواليات ، يحدثن شكا

بعد يقين يقوم بعد حين ، تبنى المدائن وتفتح الخزائن

وتجمع الأمم ، ينفذها شخص البصر وطمح النظر ،

وعنت الوجوه وكشف البال حين يرى مقبلا مدبرا ، فيا

لهفاه على ما أعلم ، رجب شهر ذكر ، رمضان تمام

السنين ، شوال يشال فيه من القوم ، ذو القعدة

يقتعدون فيه ، ذو الحجة الفتح من أول العشر ، ألا

إن العجب كل العجب بعد جمادى في ( و ) رجب ، جمع

أشتات وبعث أموات ، وحديثات هونات هونات

بينهن موتات ، رافعة ذيلها ، داعية عولها ،

معلنة قولها ، بدجلة أو حولها .

ألا إن منا قائما عفيفة أحسابه ، سادة أصحابه ،

تنادوا عند اصطلام أعداء الله باسمه واسم أبيه

في شهر رمضان ثلاثا ، بعد هرج وقتال ، وضنك وخبال

وقيام من البلاء على ساق ، وإني لأعلم إلى من تخرج

الأرض ودائعها ، وتسلم إليه خزائنها ، ولو شئت أن

أضرب برجلي فأقول أخرجوا من ها هنا بيضا ودروعا ،

كيف أنتم يا بني هنات إذا كانت سيوفكم بأيمانكم

مصلتات ، ثم رملتم رملات ليلة البيات ،

ليستخلفن الله خليفة يثبت على الهدى ولا يأخذ

على حكمه الرشا ، إذا دعا دعوات بعيدات المدى ،

دامغات المنافقين ، فارجات عن المؤمنين . ألا إن ذلك

كائن على رغم الراغمين ،

( 1 ) مكلح : أي يكلح الناس لشدته . والكلوح : العبوس ، يقال : كلح الرجل ، وأكلحه الهم . النهاية : 4 / 196 . ب . ( 2 ) هنات : أي شرور وفساد . النهاية : 5 / 279 . ب .