عقيدة المسلمين في المهدي — الصفحة ٣٠٩

الفصل الثاني : علائم الظهور

تفصيل وتوصيل ، وبيان الاسمين الأعلين اللذين جمعا فاجتمعا لا يصلحان

إلا معا يسميان فيعرفان ويوصفان فيجتمعان قيامهما في تمام أحدهما في

منازلهما ، جرى بهما ولهما نجوم ، وعلى نجومهما نجوم سواهما ، تحمى حماه وترعى

مراعيه وفي القرآن بيانه وحدوده وأركانه ومواضع تقادير ما خزن بخزائنه ووزن

بميزانه ميزان العدل ، وحكم الفصل .

إن رعاة الدين فرقوا بين الشك واليقين ، وجاؤوا بالحق المبين ، قد

بينوا الاسلام تبيانا وأسسوا له أساسا وأركانا ، وجاؤوا على ذلك

شهودا وبرهانا ، من علامات وأمارات ، فيها كفاء لمكتف ، وشفاء لمشتف ، يحمون

حماه ، ويرعون مرعاه ، ويصونون مصونه ، ويهجرون مهجوره ، ويحبون محبوبه ، بحكم

الله وبره ، وبعظيم أمره ، وذكره بما يجب أن يذكر به ، يتواصلون بالولاية ،

ويتلاقون بحسن اللهجة ويتساقون بكأس الروية ، ويتراعون بحسن الرعاية ،

بصدور برية ، وأخلاق سنية . . . وبسلام رضية لا يشرب فيه الدنية ، ولا تشرع

فيه الغيبة .

فمن استبطن من ذلك شيئا استبطن خلقا سنيا وقطع أصله واستبدل منزله

بنقصه مبرما ، واستحلاله مجرما ، من عهد معهود إليه ، وعقد معقود عليه ،

بالبر والتقوى ، وإيثار سبيل الهدى ، على ذلك عقد خلقهم ، وآخا ألفتهم ،

فعليه يتحابون وبه يتواصلون ، فكانوا كالزرع ، وتفاضله يبقى ، فيؤخذ منه

ويفنى ، وبيعته التخصيص ، ويبلغ منه التخليص ، فانتظر أمره في قصر أيامه ،

وقلة مقامه في منزله حتى يستبدل منزلا ليضع منحوله ، ومعارف منقلبه .

فطوبى لذي قلب سليم أطاع من يهديه ، وتجنب ما يرديه ، فيدخل مدخل الكرامة

فأصاب سبيل السلامة سيبصر ببصره ، وأطاع هادي أمره ، دل أفضل الدلالة وكشف

غطاء الجهالة المضلة الملهية ، فمن أراد تفكرا أو تذكرا فليذكر رأيه

وليبرز بالهدى ، ما لم تغلق أبوابه وتفتح أسبابه ، وقبل نصيحة من نصح بخضوع

وحسن خشوع ، بسلامة الاسلام ودعاء التمام ، وسلام بسلام ، تحية دائمة لخاضع

متواضع يتنافس بالايمان ، ويتعارف عدل الميزان ، فليقبل أمره وإكرامه بقبول

وليحذر قارعة قبل حلولها .