عقيدة المسلمين في المهدي — الصفحة ١٢٦

الفصل الخامس : المهدي - عليه السلام - من الأئمة الاثني عشر

النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم _ تخالف الذي سمعته منكم وأنتم تزعمون أن

ذلك باطل ، أفترى يكذبون على رسول الله _ صلى الله عليه وآله وسلم _ معتدين

ويفسرون القرآن برأيهم ؟ قال : فأقبل علي _ عليه السلام _ ، فقال لي :

يا سليم قد سألت فافهم الجواب ، إن في أيدي الناس

حقا وباطلا ، وصدقا وكذبا ، وناسخا ومنسوخا ، وخاصا

وعاما ، ومحكما ومتشابها ، وحفظا ووهما ، وقد كذب على

رسول الله _ صلى الله عليه وآله وسلم _ على عهده حتى قام

خطيبا فقال : أيها الناس قد كثرت علي الكذابة ، فمن كذب علي

متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ثم كذب عليه من بعده

حين توفي رحمة الله على نبي الرحمة وصلى الله عليه وآله .

وإنما يأتيك بالحديث أربعة نفر ليس لهم خامس : ( رجل ) منافق

مظهر للايمان متصنع بالاسلام ، لا يتأثم ولا يتحرج أن

يكذب على رسول الله متعمدا ، فلو علم المسلمون أنه

منافق كذاب لم يقبلوا منه ، ولم يصدقوه ،

ولكنهم قالوا هذا صاحب رسول الله _ صلى الله عليه وآله وسلم

_ رآه وسمع منه وهو لا يكذب ولا يستحل الكذب على

رسول الله ، وقد أخبر الله عن المنافقين بما أخبر

ووصفهم بما وصفهم فقال ( الله ) عز وجل : " وإذا

رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع

لقولهم " ثم بقوا بعده وتقربوا إلى أئمة الضلال

والدعاة إلى النار بالزور والكذب والبهتان ، فولوهم

الاعمال وحملوهم على رقاب الناس ، وأكلوا بهم الدنيا ،

وإنما الناس مع الملوك ( و ) الدنيا إلا من عصم الله ، فهذا

أول الأربعة . ورجل سمع من رسول الله فلم

يحفظه على وجهه ووهم فيه ولم يعتمد كذبا ، وهو في

يده يرويه ويعمل به ويقول أنا سمعته من رسول

الله ، فلو علم المسلمون أنه وهم لم يقبلوا ، ولو

علم هو أنه وهم لرفضه . ورجل ثالث سمع من رسول

الله شيئا أمر به ، ثم نهى عنه وهو لا يعلم ، أو

سمعه نهى عن شئ ثم أمر به وهو لا يعلم ، حفظ

المنسوخ ولم يحفظ الناسخ ، فلو علم أنه منسوخ

لرفضه ، ولو علم المسلمون أنه منسوخ لرفضوه ،

ورجل رابع لم يكذب على الله ولا على رسول الله ،

بغضا للكذب وتخوفا من الله وتعظيما لرسوله عليه

السلام ولم يوهم ، بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به

كما سمعه ولم يزد فيه ولم ينقص ، وحفظ الناسخ من

المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ . وإن أمر رسول

الله _ صلى الله عليه وآله وسلم _ ونهيه مثل القرآن ناسخ

ومنسوخ وعام وخاص ومحكم