عقائد الإمامية برواية الصحاح الستة — الصفحة ١٠٥

النص على خلافة علي بن أبي طالب برواية الصحاح الستة

النص على خلافة علي بن أبي طالب برواية الصحاح الستة

النص على خلافة علي بن أبي طالب

برواية الصحاح الستة

احتجت الإمامية بما ورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في علي بن أبي طالب بالنص على إمامته وصريح خلافته ، وقد روت نصوصاً صريحة صحيحة اتفقت معهم أهل السنة في صحاحها وتواترت عليها كتبهم ، فأوردته نصاً خالصاً لا تشوبه الآراء بعيداً عن أي توجيه ، إلاّ أن بعض الدوائر الثقافية تعهدت بمعالجة النصوص النبوية هذه بالشكل الذي يبقى على فاعلية تاريخها ذي المشروعية المبرمجة في إطار نظرية أهل الحل والعقد وليس للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في هذه القضية شأن ، بل هو شأن الأمة تختار ما يصلحها ليقيم أمورها ، أما النصوص النبوية ما هي إلاّ صيغ اقتراحية اقترحها النبي فلم يلزم الأمة بالتزامها ، ولم يفرض عليها اتباعها . هذه نظرية أهل الاجماع ، تقابلها مدرسة النص الإمامية القائلة بالنص على خلافة علي بن أبي طالب ، وقد رأت أن نصوص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا تتعدى عن حالات ثلاث ، إما أن تكون بصيغة الأمر أو بصيغة النهي أو بصيغة الاخبار ، وليس شيئاً رابعاً يتعهد الجانب الأدبي الترفيهي ، تقرأه الأمة لتسجله ضمن أدبياتها الموروثة .

فالنصوص النبوية إن كانت بصيغة الأمر فمعنى ذلك أن الأمة مأمورة ببيعة المنصوص عليه دون غيره ، وإن كان بصيغة النهي فإن غير المنصوص عليه منهي عن مبايعته حرام على الأمة طاعته ولزوم متابعته ،