التعليقة على المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

[ النوع الخامس مما يحرم التكسب به ما يجب على الإنسان فعله ]

أعوان السلطان وولاته ، وأول كتيبة تشهد الحرب وتتهيّأ للموت ، مأخوذ من الشرط بفتحتين واحد الأشراط ، وهي العلامات ، لأنّهم جعلوا لأنفسهم علامات يعرفون بها للأعداء . والأخماس جمع الخميس : الجيش .

* قوله عليه السّلام : « وما وكدي » . ) *

* [ أقول : ] أي : وما حرصي وتأكيدي من الدنيا إلَّا فراقها .

[ المسألة الثامنة والعشرون الهجر بالضم وهو الفحش من القول حرام ]

* قوله : « حرّم الله الجنّة على كلّ فحّاش بذيء » ( 1 ) .

* [ أقول : ] البذيء على فعيل : السفيه والناطق بالفحش ، والبذاء الفحش .

واستشكل المجمع في الخبر ( 2 ) .

[ النوع الخامس مما يحرم التكسب به ما يجب على الإنسان فعله ]

* قوله : « لانتقاضه طردا وعكسا بالمندوب وو الواجب التوصّلي » .

* [ أقول : ] أي : لأعميّة الدليل - وهو منافاة الأجرة للإخلاص المعتبر في الواجب - من المدّعى وهو تخصيص المنع بالواجب ، من جهة شمول المنافاة المندوب الخارج من المدّعى أيضا ، وأخصّيته منه من جهة عدم شموله الواجب التوصّلي ، فلم يكن الدليل جامعا لأفراد المدّعى ولا مانعا لأغياره ، وهو الطرد والعكس المعتبر في الحدود في اصطلاح المنطق .

* قوله : « فالأجرة في مقابل النيابة في العمل المتقرّب به إلى الله . . إلخ » .

* أقول : جعل الأجرة في مقابل النيابة - وهو تنزيل النائب نفسه منزلة المنوب عنه في العمل - إنما يفرض في بعض الأجراء في القضاء ، وأمّا أغلب الأجراء ، سيّما على مثل التلاوة والقراءة والتعزية وغسل الأموات والصلاة عليها والأذان الإعلامي والقضاء بين الناس وإقامة الجمعة والجماعة لهم وتعليمهم معالم الدين وشعائر الإسلام ، خصوصا على تقدير وجوبها العيني بالانحصار ، فلم

( 1 ) الوسائل 11 : 329 ب « 72 » من أبواب جهاد النفس ح 2 . ( 2 ) مجمع البحرين 1 : 48 .